"חדר" צוויי הונדערט זיבן און פערציק אין היכל פֿון Hayom Yom.
זונטאג, 29 Tammuz 5703.
שיעורים: חומש, דברים, ערשטע פרשה מיט פירוש רש"י.
תהילים, 29 אין חודש — דאָס איז דער לעצטער טאָג פון חודש תמוז, און דעריבער זאָגט מען פון קאפיטל 140 ביז דעם סוף פון תהילים, קאפיטל 150.
תניא, אין דעם טאָג לערנט מען דעם גאנצן פרק ט' פון איגרת התשובה, פון דעם וואָרט "וביעור" ביז דעם סוף פון פרק "דראש השנה".
דער מקור פונעם טעגלעכן פּתגם איז אין דעם רבינ'ס יאָמאַן-רשימה, די זאַכן וואָס ער האָט געהערט פון זײַן שווער — פונעם פֿריערדיקן רבי'ן. אינעם קטע וואָס אינעם יאָמאַן איז דאָ אַ קטע וואָס גייט פֿאָרויס פֿאַרן איצטיקן קטע, און אין אים שטייט געשריבן אַז דער צמח צדק האָט געזאָגט אַז אַ ייִד דאַרף זײַן בקי אין ש"ס אַזוי ווי די בקיאות פונעם רמב"ם. דאָרט ווערט דערציילט אַז זײַן זון, רבי יהודה לייב, האָט אים געפֿרעגט "וואָס איז מיט דיר?" [דהיינו, וואָס איז דער מצב פון דײַן בקיאות איצט], און דער צמח צדק האָט געענטפֿערט "עטלעכע מסכתות", און האָט אָנגעהויבן זיי אויסרעכענען.
תיכף דערנאָך שטייט געשריבן אַז מען האָט געפֿונען אַ פּיתקא אינעם כתב-יד פֿון דעם רבי'ן מהר"ש, וואָס ער האָט איבערגעשריבן פֿונעם כתב-יד פֿון זײַן פֿאָטער, דעם צמח צדק — און דאָס איז דער טעגלעכער פּתגם. "מען האָט געפֿונען אַ פּתק אינעם כתב-יד-קודש פֿון "צמח צדק" און דער תוכן איז, אַז ער האָט באַשלאָסן צו לערנען יעדן טאָג זעקס שעה בײַ נאַכט שטייענדיק נגלה, און אַ דאַנק גאָט אַז ער האָט דאָס מקיים געווען און איז דורכגעגאַנגען אויף ש"ס בבלי און ירושלמי און פֿיר חלקים שולחן ערוך בעיון"
לכאורה רעדט מען דא וועגן אַ פּערזענלעכן און פּריוואַטן ענין פונעם צמח צדק, וואָס האָט פאַר זיך געשריבן אַ פּריוואַטן ענין; פונדעסטוועגן האָט דער רבי דאָס אַריינגעשטעלט ווי אַ פּתגם פאַרן ציבור. און ווי דער רבי האָט אַמאָל געזאָגט, אַז אויך פּערזענלעכע ענינים פון אונדזערע רבותינו נשיאינו, וואָס זענען פאַרבונדן צווישן זיך אויף אַן אישי'ן אופן — איז דאָך יעדער ענין פון אַ רבי פאַרבונדן מיט אַלעמען, און ממילא דאַרף מען וויסן אויך אַזעלכע ענינים, און אַ פּנים אַז מען דאַרף פון זיי עפּעס אָפּלערנען.
אינטערעסאנט איז די התייחסות צו דעם פּונקט וואָס ער דערמאָנט דאָ — אַז ער האָט געלערנט ביי נאַכט נגלה, שטייענדיק. וואָרעם אין דער הקדמה צום שולחן ערוך פֿון אדמו"ר הזקן, וואָס זײַנע זין האָבן געשריבן, באַשרײַבן זיי וועגן אַ געוויסער תקופה ביי אדמו"ר הזקן: "אדוננו אבינו מורנו ורבנו" — אדמו"ר הזקן — האָט איבערגעחזרט דעם גאַנצן תלמוד דעם 16טן מאָל, שטייענדיק". הרי דאָרט הייבט מען דווקא אַרויס דעם דאָזיקן ענין, דעם לערנען אויף אַזאַ אופֿן, שטייענדיק; און אַזוי ווערט אויך אַרויסגעהויבן דאָ אינעם טעגלעכן פּתגם.