דער צוויי הונדערט פערציקסטער "חדר" אין היכל פון Hayom Yom.
זונטאג, 22 Tammuz 5703.
שיעורים: חומש, מטות-מסעי [פרשות מחוברות], ערשטע פרשה מיט פירוש רש"י.
תהילים, 22 אינעם חודש, זאָגט מען צוויי קאפיטלעך — קאפיטל 106 און קאפיטל 107.
Tanya, אין דעם דאָזיקן טאָג לערנט מען דעם גאַנצן פרק ה' אין "אגרת התשובה", פֿון דעם וואָרט "והנה" ביז דעם סוף פֿון דעם פרק מיטן וואָרט "כדלקמן".
דער טעגלעכער ווארט, אַ קורצער ווארט, איז גענומען פֿון אַ בריוו וואָס דער רבי הריי"צ האָט געשריבן אין דעם זעלבן דאַטום, 22 Tammuz, אין יאָר 5697. אין דעם בריוו ווענדט זיך דער רבי צו אַ חסיד מיטן נאָמען הרב שניאור זלמן שניאורסאָן פֿון פּאַריז. דער רבי הריי"צ שרײַבט אים אַז ער האָט זיך פֿון אים באַאײַנדרוקט און ווייסט אַז ער איז געווען געוווינט צו רעדן פֿאַר אַ עולם, און זאָגט אים עדות אַז עס איז אים קלאָר אַז יעדער רעדע וואָס ער האָט געהאַלטן פֿאַרן עולם האָט געבראַכט אַ זייער גרויסן נוצן צום פֿאַרשטאַרקן דעם אידישקייט — פֿאַרשטאַרקן דעם דת.
דער רבי הריי"צ בעט ביי אים אַז אין דער דאָזיקער תקופה — דער בריוו איז פֿון תמוז, נאָענט צו 22 תמוז, דעם זעלבן דאַטום — דאַרף מען אָנהייבן צוגרייטן און פֿאַרטיקן די גײַסטיקע שפּײַז פֿאַרן עולם וואָס וועט זיך אומקערן פֿון דער דערהוילונג אין מיטן אלול. וואָרעם אין דער דאָזיקער תקופה, אין תמוז, גייען מענטשן אַרויס אַ ביסל אַרויס פֿון שטאָט; און ווען עס וועלן זיך אומקערן אין מיטן אלול אַלע די וואָס זײַנען געפֿאָרן זיך דערהוילן, צו "נאות דשא", דאַרף מען פֿאַר זיי צוגרייטן די גײַסטיקע מאַטעריאַלן — מיט וואָס צו "מכבד זײַן" און אָנוואַרעמען זיי.
בהמשך צו דעם שרייבט דער רבי דעם פּתגם וואָס מיר לייענען איצט. אין מקור איז דאָס אויף אידיש "אדוני אבי מורי ורבי אמר" — דאָס איז אַ ציטאַט פֿון דעם רבי'ן הרש"ב, "אַ חסידישער פּתגם ברענגט צו צלילות הדעת און "רייניקט" דאָס האַרץ". אַ חסידישע אימרה, לדוגמה: "טראַכט גוט וועט זיין גוט"; אָדער, למשל, אַז אַ איד קען זיך קיינמאָל נישט אָפּטרענען פֿון דעם אויבערשטן. אַזאַ קורצער פּתגם ווירקט מיט אַ זייער גרויסער כח אויף דעם אידישן האַרץ און אויפֿן אידישן מוח.
דער המשך: "אַ גוטע חסידישע הנהגה לײַכט אויף דעם שטוב" אַ גוטע חסידישע הנהגה לײַכט אויף דעם שטוב. עס זײַנען פֿאַראַן חסידישע הנהגות וואָס זײַנען אין מעשה און אין דיבור — ווי צום בײַשפּיל צו גיין מיט צוויי דעקונגען, צו גיין מיט אַ גאַרטל-אבֿנט, און אויך נעגל וואַסער מיט אַ האַנטעך פֿאַרן עסן; עס זײַנען פֿאַראַן פֿאַרשיידענע הנהגות וואָס די חסידים זײַנען אויף זיי מדקדק. דעריבער זאָגט דער רבי אַז אַ גוטע חסידישע הנהגה לײַכט פּשוט אויף דעם שטוב.
די דריטע נקודה: "א חסידישער ניגון שטארקט די האפענונג און דעם בטחון, ברענגט שמחה און שטעלט אַוועק דעם הויז און די בני הבית אין א קרן אורה" — א חסידישער ניגון שטארקט זייער שטארק ביים אידן די האפענונג און דעם בטחון; ברענגט אים שמחה אין לעבן; און שטעלט אַוועק דעם הויז און די בני הבית אין א קרן-אורה. ווען מען האט א חסידישן ניגון, איז אין אים א זייער גרויסע כּוח.
עס איז אינטערעסאנט אַז אין דער גמרא אין מסכת ברכות (בלאַט 17), וועגן דעם ענין פון תפילה, אַז רבי אלכסנדר — און אין אן אַנדער אָרט רב המנונא — פלעגן בעטן נאָך דער תפילה יעדן טאָג אַ ספעציעלע תפילה: "יהי רצון שתעמידנו בקרן אורה". ווער וועט דיך אַוועקשטעלן אין קרן-אורה? אַ חסידישער ניגון האָט אַ ספעציעלן כוח אַוועקצושטעלן דעם מענטש אין קרן-אורה.