דער צוויי הונדערט און זעכצנטער "חדר" אינעם היכל פונעם היום־יום.
דאנערשטיק, 28 סיוון 5703.
שיעורים: חומש: קרח, חמישי, מיט פירוש רש"י.
תהלים: 28 אינעם חודש, פון פרק ק"ה ביז און אריינגערעכנט פרק ק"ט.
תניא: מען געפינט זיך נאך אינעם לעצטן טייל פון פרק ז' אין "שער היחוד והאמונה". דער טעגלעכער שיעור הייבט זיך אן מיט די ווערטער "כי מקור", אויף בלאט פ"ד (84), און ענדיגט זיך אויף זייט 168 מיטן ווארט "מדותיו".
דער טעגלעכער פתגם, וואס איז אין מקור געשריבן אויף אידיש, איז גענומען פון א בריוו וואס דער רבי הריי"צ האט געשריבן אין 8 תמוז 5619. דער רבי הריי"צ ברענגט דארט באריכות א סיפור וואס האט פאסירט אין יאר 5575, צוויי יאר נאך דער הסתלקות פון אדמו"ר הזקן, מיטן צמח-צדק. עס ווערט דארט דערציילט, אז דער צמח-צדק האט געהאט עטלעכע שאלות, און ער האט שטארק געגארט צו זען דעם אדמו"ר הזקן - ווי ער איז געווען צוגעוואוינט אים צו זען אויך נאך דער הסתלקות - כדי ער זאל אים פארענטפערן די סאך שאלות וואס האבן זיך אנגעזאמלט ביי אים.
עס ווערט דארט באשריבן א באקאנטער סיפור: דער צמח-צדק איז געגאנגען דאווענען בהשכמה, און אויפן וועג האט ער באגעגנט א חסיד, א סוחר אין מארק, וואס האט געהייסן רבי מרדכי אליהו. רבי מרדכי אליהו, זעענדיג אים גיין אין שול, האט אים געבעטן א גמילות חסד - א הלוואה פון פינף-זעקס רובל וואס זאל אים זיין צו הילף יענעם טאג אינעם מארק. דער צמח-צדק האט אין יענער צייט נישט געהאט קיין געלט אין טאש, דעריבער האט ער אים געזאגט אז נאכן דאווענען זאל ער אריינקומען צו אים און ער וועט אים געבן.
ווען דער צמח-צדק איז אריינגעקומען אין שול, איז אים באלד ארויפגעקומען אין געדאנק דער מאמר חז"ל אויף דעם גרויסן ענין פון גמילות חסדים, און ער האט געטראכט אז ער האט נישט גוט געטון מיט דעם וואס ער האט אים אפגעשטיפט - ווייל דאס איז דער מארק-טאג, און דעמאלט הייבן זיך אן אלע געשעפטן, און אויב רבי מרדכי אליהו וועט ווארטן ביז נאכן דאווענען קען ער פארלירן געשעפטן. דערפאר האט דער צמח-צדק זיך נישט אנגעטון טלית און תפילין, ער האט זיך אומגעקערט אהיים, גענומען דאס געלט, און נאך א גרויסער יגיעה האט ער געפונען רבי מרדכי אליהו אינעם מארק - וואס איז שוין געווען טומלדיג - און אים געגעבן דעם גמילות חסד וואס ער האט געבעטן. און דאן איז ער צוריקגעגאנגען אין שול זיך איינהילן אין טלית און אנטון תפילין.
באלד נאכדעם ווי ער האט געענדיגט זיך איינהילן אין טלית און אנטון תפילין, האט ער פלוצלינג געזען ווי דער אדמו"ר הזקן קומט אריין אין שול מיט א ליכטיקן פנים - צוויי יאר נאך זיין הסתלקות - און דער אדמו"ר הזקן האט זיך געוואנדן צו אים און געזאגט: "דער וואס גיט א גמילות חסד פאר א אידן מיט א גאנצן הארץ - זענען די טויערן פון די היכלות עליונים אפן פאר אים".
און אין המשך צו דעם סיפור קומט דער טעגלעכער פתגם: "דער צמח צדק דערציילנדיג זיין זון אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי] א פאסירונג פון זיין לעבן האט אויסגעפירט". נאך עטלעכע יארן, אין יאר 5616, האט דער צמח-צדק דערציילט זיין זון - דעם רבי'ן מהר"ש, דער זיידע פונעם רבי'ן הריי"צ - דעם אויבנדערמאנטן סיפור. דא ווערט דאס געברענגט בקיצור, "א פאסירונג פון זיין לעבן", אבער די כוונה איז אויף דעם סיפור.
דער צמח-צדק האט אויסגעפירט און געזאגט צום מהר"ש: "מיט דעם וואס מען העלפט א אידן אין זיין פרנסה, אפילו כדי צו פארדינען זיבעציג "קופיקעס" (א קליינע מטבע אין רוסלאנד) אין קעלבער-האנדל, עפענען זיך פאר אים אלע טויערן פון די היכלות עליונים" אלע טויערן פון די העכערע היכלות ווערן געעפנט פאר אזא איד וואס האט געהאלפן א צווייטן, אפילו אין א קליינעם געלט ענין. דאס האט דער צמח-צדק דערציילט פאר זיין זון, דעם רבי'ן מהר"ש.
דער ווייטערדיגער טייל: "נאך עטלעכע יארן", אין יאר 5639, "האט אאזמו"ר [דער רבי מהר"ש] דערציילט דאס אלעס דערמאנטע פאר אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי, דעם רבי'ן רש"ב], און האט צוגעגעבן" צו די ווערטער פון זיין פאטער אן עקסטערן זאץ: "מען דארף אפילו וויסן דעם וועג צו די היכלות עליונים!" - דאס הייסט, ווי מיר האבן געזאגט, ווען דו העלפסט א צווייטן עפענען זיך פאר דיר אלע טויערן פון די היכלות עליונים, און כאטש מען דארף וויסן דעם וועג צו זיי - פונדעסטוועגן, "אבער דאס טוט גארנישט מינערן, דער עיקר איז צו העלפן מיט א גאנצן הארץ און מיט געפיל, אז עס זאל זיין א תענוג אין טון א טובה פאר א אידן" אויב דו ווייסט נישט דעם וועג, טוט דאס נישט אזוי צוריקהאלטן. דער עיקר איז צו העלפן דעם צווייטן מיט א גאנצן הארץ און מיט געפיל, אז דו זאלסט האבן א באזונדערן עונג אין טון א טובה פאר א איד.
און דער רבי רש"ב, וואס ענדיגט דעם בריוו, אין וועלכן עס ווערט בפירוש גערעדט איבער העלפן עמעצן אין א געוויסן ענין, ווענדט זיך צו איינעם פון די עסקנים און זאגט: "הנני כותב לידיד נפשי שר החסד", און בעט פון אים אז ער זאל נישט רוען און נישט פארגעסן ביז ער וועט אויפטון יענעם באשטימטן ענין.