"חדר" צוויי הונדערט אכט און זעכציק אינעם היכל פונעם Hayom Yom.
זונטאג, 21 מנחם-אב ה'תש"ג.
שיעורים: חומש, ערשטע פּרשה מיט רש"י'ס פּירוש — מ'הייבט אָן אַ נײַע פּרשה.
תהילים, דעם 21סטן טאָג אין חודש, זאָגט מען צוויי קאַפּיטלעך — קאַפּיטל 104 און קאַפּיטל 105.
Tanya, אין דעם טאָג הייבט מען אָן די זעקסטע אגרת אין דעם חלק "אגרת הקודש" אין תניא, פונעם וואָרט "זורע". דער שיעור ענדיקט זיך אויף זייט 220 מיט די ווערטער "איש אינו כו'".
דער טעגלעכער פתגם איז קורץ, און ער איז פון א בריוו וואָס דער רבי הריי"צ האָט געשריבן אין דעם דאָזיקן דאַטום, 21 מנחם-אב 5698, פינף יאָר פאַר 5700. דער בריוו איז געווענדט צו א חסיד מיטן נאָמען ר' מיכאל יהודה ליב כהן. אַ פנים האָט דער חסיד געפרעגט דעם רבין הריי"צ אין וואָס עס באַשטייט דער ריכטיקער וועג פון א חסיד וואָס פאַרנעמט זיך מיט די וועגן פון חסידות, און ווי אַזוי עס קומט צום אויסדרוק; און דער רבי גיט אים א הדרכה און שרייבט אים, אין א ציטאַט פון אָנהייב בריוו: "די התעסקות אין די וועגן פון חסידות איז, אַז אויך ווען ער גייט אין מאַרק פאַרטרודעט אין זיינע געשעפטן".
פאַרוואָס גייט ער אין מאַרק? ווײַל ער גייט מאַכן געשעפֿטן, און זײַן קאָפּ איז פֿאַרנומען מיט זיי. אָבער ער איז אַ חסיד, און דעריבער דאַרף ער זײַן אַנדערש פֿון אַנדערע: "ער זאָל טראַכטן" — אין מיטן דעם טירדע פֿון זײַנע געשעפֿטן — "וואָס ער קען טאָן פֿאַר די ענינים פֿון חסידות און דעם טובֿה פֿון די חסידים". און וווּ קומט דאָס אַרויס? "און ווען ער באַגעגנט עמעצן פֿון די מאַרק־מענטשן זײַנע באַקאַנטע אין ענינים פֿון מסחר" — ווען ער באַגעגנט אין מאַרק אַ מענטשן וואָס ער קען, ניט אַ חבֿר פֿון דער ישיבֿה און ניט דעם וואָס זיצט לעבן אים אין שול, נאָר עמעצן וואָס מאַכט מיט אים געשעפֿטן — "זאָל ער רעדן צו זײַן האַרצן אַז ער זאָל קומען צו די שיעורים פֿון לימוד און די דבֿרי אלוקים חיים", און אים אײַנרעדן צו קומען צו שיעורי חסידות "אָדער צו אַ געוויסן התוועדות". דאָס דאַרף זײַן דער ענין וואָס טרייבט דיך: וווּ וועק איך אויף און אַנטפּלעק און אַנטדעק פֿאַר נאָך אַ ייִדן דעם ליכט פֿון חסידות.
אין המשך פֿונעם בריוו שרײַבט דער רבי הריי"צ, אַז אויב ער טרעפֿט עמעצן פֿון זײַנע חברים, דאַרף די רייד זײַן וועגן דעם ווי אַזוי צו פֿאַרבעסערן דעם לערנען און ווי אַזוי די התוועדות זאָל זײַן וואַרעמער — שוין צו העכערן. דאָס הייסט, יעדער טרעף, אַפֿילו אין מאַרק, דאַרף זײַן אין דעם ענין.
פאַר דעם אָפּשניט וואָס דער רבי ברענגט צום סוף, איז אין בריוו דאָ נאָך אַן אינטערעסאַנטער אָפּשניט וואָס דער רבי הריי"צ שרייבט צו אָט דעם חסיד: "זיכער געדענקסטו דיין פאָטער" — דעם פאָטער פונעם חסיד, רבי ברוך שלום הכהן — ווי אַזוי איז געווען זיין אויפפירונג ווען ער פלעגט טרעפן עמעצן אין מאַרק, אַז ער פלעגט מיט אים רעדן פאַר אַלעם און אים אויפוועקן צו געדאַנקען פון חסידות. און עס איז געווען אַ פתגם צווישן די חסידים אין מאָסקווע וועגן זיין פאָטער: "ברוך שלום מאַכט חסידים אין גאַס ניקאָלסקע" — די הויפט-גאַס אין מאָסקווע, וווּ עס איז געווען די בערזע. ווען ער פלעגט גיין צו דער בערזע, איז זיין פאָטער געגאַנגען ווי אַלע סוחרים, אָבער בעת אַלע זענען פאַרנומען מיט זייערע ענינים, איז ער דערווייל פאַרנומען געווען מיט חסידות, מקרב זיין נאָך אַ ייד צו חסידות און דומה.
און דעמאלט קומט דער סיום וואס דער רבי ברענגט אין דעם פתגם: "די התעסקות אין די וועגן פון חסידות איז א חובת גברא, אָן קיין אונטערשייד צווישן א גרויסן און א קליינעם אין וויסן פון דא"ח". דאָס איז א פערזענלעכע חובה: עס איז ניט גענוג וואָס מיר זאָלן טראכטן אז דאָס יאָר ווילן מיר צולייגן א קוואטע פון נאָך פופציק אידן אין די שיעורים פון חסידות, און עס איז ניט וויכטיק ווער עס וועט דאָס טאָן, אבי עס זאָלן זיך צולייגן נאָך פופציק. נאָר דאָס איז דיין פערזענלעכע חובה — וואָס טוסטו אין דער זאך. און "אָן קיין אונטערשייד צווישן א גרויסן און א קליינעם אין וויסן" — עס איז ניט וויכטיק צי מען רעדט וועגן א מענטש וואָס ווייסט חסידות פיל אָדער ווייניק; אויב דו געהערסט צו חסידים, דארף דיין "עסק" זיין ווי אזוי דו שטארקסט די ענינים פון חסידות און וואָס דו טוסט צום גוטן פון די חסידים. דאָס איז דער מסר וואָס דער רבי הריי"צ פאָדערט דא — א זייער גרויסע פאָדערונג פון יעדן איינציקן.