דער צוויי הונדערט פיר און פֿופֿציקסטער "חדר" אין היכל פֿון Hayom Yom.
זונטאג 7 מנחם-אב 5703.
שיעורים: חומש, מען הייבט אָן דאָ אַ נײַע פּרשה — ואתחנן, ערשטע פּרשה מיט פּירוש רש"י.
תהילים, דעם 7טן אינעם חודש, זאָגט מען פֿון קאַפּיטל 39 ביז קאַפּיטל 43 אײַנגערעכנט.
Tanya, in dozn tog heybt men on dem fertn teyl fun Tanya, vos rift zich "Igeres HaKoydesh". Der teglecher shiur iz in der ershter igeres — men heybt on baym oys "alef", mitn vort "poschin", un men endikt zich in dem ershtn teyl fun der igeres oyf zayt 204, mit di verter "vehaguf shebanefesh".
אין דעם טאָג, ווי געזאָגט, הייבט מען אָן לערנען די אגרת הקודש, די ערשטע אגרת. די ערשטע צוויי אגרות אין אָנהייב פון אגרת הקודש — א' און ב' — רעדן וועגן ענינים וואָס האָבן זיך אָנגערירט מיט די חסידים אין יענע צייטן. די ערשטע אגרת הייבט זיך אָן מיט די ווערטער "פותחין בברכה"; און אין איר אָנהייב לויבט דער אַלטער רבי דעם דבר וואָס אין די קהילות פון חסידים האָבן זיי געענדיקט דעם ש"ס, און דערנאָך זענען דאָ אין דער אגרת נאָך צוויי טיילן.
דעם ערשטן בריװ האָט אַדמו"ר הזקן ניט געשריבן װי אײן לאַנגן בריװ, נאָר אין דרײַ שטאַפּלען. דער ערשטער שטאַפּל — װאָס װערט געלערנט אינעם טאָג־טעגלעכן שיעור — איז געשריבן געװאָרן נאָך אײדער אַדמו"ר הזקן איז געװען בײַם מגיד, װען ער האָט ערשט באַשלאָסן צו גײן קײן מעזריטש, און דעמאָלט האָט ער שױן געהאַט אַ גרופּע דערצױגענע און תלמידים װאָס זײַנען געװען נאָענט צו אים. נאָך אײדער ער איז געװען אַ תלמיד פֿונעם מגיד, האָט אַדמו"ר הזקן זײ געשריבן אַ מין צעטל פֿון התעוררות צו עבודת ה', װאָס ענדיקט זיך מיט די װערטער "שבנפש" — פּונקט אַזױ װי עס ענדיקט זיך דער טאָג־טעגלעכער שיעור אין תניא.
דעם צווייטן חלק האט אדמו"ר הזקן געשריבן ווען דער מגיד האט אים אנטפלעקט וואס איז זיין אויפגאבע און שליחות אין דער וועלט — אין א שפעטערן שלב. און דעם דריטן חלק האט ער געשריבן נאכדעם וואס ער האט שוין ממש אנגעהויבן פירן די חסידים.
עס איז אינטערעסאנט אז דער רבי האט זיך אמאל אפגעשטעלט אויף א שאלה: ווען מען טוט זיך אריינטראכטן אין דעם ערשטן טייל פונעם בריוו, שטייט דארט אז אדמו"ר הזקן דאנקט השם וואס אין רוב שטעטלעך און מנינים פון אנ"ש האבן זיי געענדיקט דעם ש"ס. און לכאורה, אויב דעם ערשטן טייל האט אדמו"ר הזקן געשריבן נאך איידער ער איז געפארן צום מגיד — האט ער דעמאלט נאך נישט געהאט קיין אנ"ש, און נישט קיין מנינים און שטעטלעך פון אנ"ש — ווי אזוי שטייט דארט אז ער פרייט זיך וואס אין רוב שטעטלעך און מנינים פון אנ"ש האבן זיי געענדיקט דעם ש"ס?
דער רבי זאָגט, אַז ווען דער אַלטער רבי האָט געשריבן דעם ערשטן טייל פֿון דער איגרת, זענען די דאָזיקע ווערטער בכלל נישט געשטאַנען דאָרטן. נאָר נאָכדעם וואָס ער האָט געשריבן דעם לעצטן טייל, דעם דריטן, האָט ער אויך דערהײַנטיקט די ערשטע טיילן און זיי צוגעפּאַסט צום מצב וואָס איז דעמאָלט געווען — ווען ער האָט שוין געהאַט תלמידים און חסידים און מנינים פֿון אנ"ש. דאָס הייסט, דער אַלטער רבי האָט דערהײַנטיקט דעם ערשטן טייל אַז ער זאָל צופּאַסן צו דער שפּעטערער תקופה, אָבער דער יסוד פֿון דעם ערשטן טייל איז געשריבן געוואָרן פֿיל פֿריער. דאָס איז בנוגע צו איגרת א'.
אין שייכות צו אגרת ב', וואָס וועט זיך באַווייזן דערנאָך: זי הייבט זיך אָן מיט די ווערטער "קטונתי", און ווערט אָנגערופן "אגרת קטונתי". דאָס איז אַ באַרימטער בריוו וואָס דער אַלטער רבי האָט געשריבן נאָך דעם וואָס ער איז צוריקגעקומען פֿון פּעטערבורג, נאָך דעם וואָס ער איז צוריקגעקומען פֿון דעם מאַסר אין יאָר 5559. אין דעם צווייטן בריוו ווענדט זיך דער אַלטער רבי צו די חסידים און גיט זיי אַ הדרכה ווי אַזוי זיך צו באַציִען צו די מתנגדים פֿון יענער תקופה — נישט צו "שרוקן" אויף זיי, דאָס הייסט צו שווייגן; און דאָרטן איז דאָ אַן אריכות אין דעם ענין. דאָס איז דער צווייטער בריוו.
און וואָס מיר לייענען היינט אין דעם טעגלעכן פתגם: דער רבי ברענגט אַ ציטאַט פון אַ שורה און אַ האַלב פון דער התוועדות פונעם רבי'ן הריי"צ אין 20 Kislev 5693, וואו דער רבי הריי"צ דערציילט וואָס ער האָט געהערט פון זיין פאָטער, וואָס האָט געהערט פונעם זיידן — דעם רבי'ן מהר"ש. לאָמיר לייענען די לשון: "די אגרת הקודש 'פותחין בברכה' איז געשריבן געוואָרן צען יאָר פאַר דעם שרייבן פון דער אגרת 'קטונתי'". דאָס הייסט, די אגרת "קטונתי" איז געשריבן געוואָרן אין יאָר 5559, ווען דער אַלטער רבי איז אַרויסגעקומען פון תפיסה; אָבער די ערשטע אגרת, "פותחין בברכה", איז געשריבן געוואָרן אין יאָר 5549 — צען יאָר פריער.
עס איז די רייד וועגן דעם ערשטן חלק, אָבער פֿאַרשטייט זיך, ווי מיר האָבן געזאָגט אין אָנהייב, זענען דער צווייטער און דריטער חלק פֿון דעם ערשטן בריוו געשריבן געוואָרן שפּעטער. דער עורך פֿון ספֿר אגרות-קודש פֿון אדמו"ר הזקן, וווּ דער דאָזיקער בריוו איז געדרוקט ווי אַלע בריוו, ווײַזט אָן אַז דער דריטער חלק איז געשריבן געוואָרן אין חודש חשוון 5563 — פֿיר יאָר נאָך דעם בריוו "קטונתי". אָבער דאָס איז אין באַצוג צום דריטן חלק; אָבער דער ערשטער חלק פֿון דעם בריוו "פותחין בברכה" איז געשריבן געוואָרן צען יאָר פֿאַר דעם בריוו "קטונתי". דאָס איז דער טאָגטעגלעכער פּתגם.