מיט דער הילף פון השם וועלן מיר עפענען א סעריע שיעורים אויף דעם ספר "היום-יום" - דעם ערשטן ספר וואס דער רבי האט ארויסגעגעבן. צום ערשטן וועלן מיר אפגעבן א שיעור אדער צוויי אויף דער הקדמה: דער הינטערגרונט וועגן דעם אנהייב פונעם געדאנק צו שרייבן דעם ספר און וועגן זיין מבנה, און דערנאך וועלן מיר אנהייבן פון דער הקדמה צום ספר און פונעם ערשטן פתגם, און מיט דער הילף פון השם וועלן מיר לערנען דעם גאנצן ספר.
דער אנהייב פונעם געדאנק - התוועדות אחרון של פסח ת"ש:
דער געדאנק פון שרייבן דעם ספר האט זיך אנגעהויבן אין יאר ת"ש, דאס יאר וואס דער רבי הריי"צ איז אנגעקומען קיין אמעריקע אין חודש אדר. תיכף אין דעם חודש נאכדעם, אין חודש ניסן, ביי דער התוועדות פון אחרון של פסח, האט דער פריערדיקער רבי געזאגט ברבים ווערטער וואס מיר וועלן פון זיי ציטירן א קורצן קטע (דער מקור איז אין אידיש, און דא ווייטער אין א תרגום צו לשון הקודש):
"אין דער אמת'ן האט מען געדארפט צונויפזאמלען אלע מנהגים פון כבוד קדושת אבותינו רבותינו הקדושים, זכותם יגן עלינו, און פעסטשטעלן א ספר מנהגים וואס זאל זיין שייך און פאסיק צום טאג-טעגלעכן לעבן", און ער לייגט צו אז דער ספר וועט זיין א סארט חוק פאר די חסידי חב"ד און אין אים וועלן זיין די מנהגי חב"ד, וואס וועט אויך אריינעמען געוויסע פתגמים און אויך גאר קורצע מעשה'לעך.
און אינעם קומענדיקן קטע זעצט ער פאר: "אזא ליקוט מסודר קען מאכן נאר א טיפער פנימי'שער מענטש, א מענטש וואס איז יסודות'דיק געארדנט, א מענטש וואס האט א ברייטע און טיפע דעת. און איך שטעל דאס אוועק אז ברוך השם אין א גוטער שעה, איך ווייס אז איך האב ברוך השם א געטלעכע הצלחה, וואס דער אויבערשטער האט מיר געשאנקען, אז יעדע זאך וואס איך האלט אז זי איז גוט לטובת הרבים, פאר תורה, פאר יראת שמים, פאר פרנסה פון אידן, פון חסידים, העלפט דער אויבערשטער אז פריער אדער שפעטער, דורך עטלעכע פארשידענע סיבות, ווערט די זאך וואס איך האב געטראכט פאר א וויכטיקע זאך מקויים. און אזוי איז אויך מיין האפענונג אז דער דאזיקער מסודר'ער ליקוט וועט זיכער מיט דער הילף פון השם סוף כל סוף ארויסקומען פון כח צום פועל צו מיין הארץ פרייד און צום נוצן פון אנשי שלומנו, השם עליהם יחיו". ביז דא די שיחה וואס דער פריערדיקער רבי האט געזאגט אין אחרון של פסח יאר ת"ש.
דער בריוו צום רבי'ן - כ' כסלו תש"ג:
נאך כמעט דריי יאר האט דער רבי הריי"צ געשריבן א בריוו צום רבי'ן, אין כ' כסלו תש"ג, און דאס איז זיין לשון: "חתני יקירי גזע תרשישים, הרב הגאון ותיק וחסיד, איש ירא אלוקים, מורנו הרב" - און ווייטער דערמאנט ער דעם נאמען פונעם רבי'ן "שלום וברכה. על יסוד אגרת הקודש של הוד כבוד קדושת אדוני אבי מורי ורבי", דהיינו אויפן יסוד פון זיין פאטערס בריוו, דעם רבי'ן הרש"ב, מיטן צולייג פון די כינויים וואס פאסן צו אים נאך דער הסתלקות.
דער בריוו האנדלט וועגן חג החגים י"ט כסלו. דער רבי הרש"ב שרייבט אז דער דאזיקער טאג איז ראש השנה צו תורת החסידות חב"ד. און מען דארף אכטונג געבן: דער פריערדיקער רבי שרייבט זיין בריוו אין כ' כסלו, און זאגט אז דער פריעריקער טאג, י"ט כסלו, איז ראש השנה צו תורת חסידות חב"ד. און פון דא איז זיין בקשה פון זיין איידעם, פונעם רבי'ן: "הנני לבקשו אשר יואיל לסדר לוח השנה, מתחיל מי"ט כסלו זה עד י"ט כסלו הבא עלינו".
דער ספר איז אינעם פועל ארויס נאך עטלעכע חדשים, צו ענדע אדר אדער ניסן, אבער ער איז ארויס מיטן דאטום י"ט כסלו. און פון דא לערנען מיר, אז כאטש דער ספר איז געבויט לויט דאטומען, איז ער דאך א יסודות'דיקער ספר וואס מען לערנט אים אין יעדער צייט און ביי יעדן דאטום.
די דריי צילן פונעם ספר:
אין זיין בריוו גיט דער רבי הריי"צ אן ווי אזוי דער ספר וועט געבויט ווערן און וואס וועט אין אים אריין - "ויבואו בו ביחוד", אויף א פאקוסירטן אופן - און ער טיילט דאס אין דריי:
שיעורי לימוד: "שיעורי לימוד בחוק יומי השווים לכל נפש, חוץ מזה דכל חד וחד לפום שיעורא דיליה" - דהיינו, נאך די פערזענלעכע שיעורים וואס יעדער איינער און איינער האט, וועלן זיך אין ספר אנטפלעקן אלגעמיינע שיעורי לימוד וואס זענען קבוע אין חוק יומי, השווים לכל נפש. און דאס זענען:
חומש מיט פירוש רש"י - לערנען דעם טעגלעכן שיעור אין חומש יעדן טאג.
תהילים נאך תפילת שחרית, ווי עס איז צעטיילט אויף די טעג פונעם חודש.
שיעורי לימוד תניא, "כפי אשר חילקתיו לימי שנה זו" - דער רבי הריי"צ האט צעטיילט דעם תניא פאר יאר תש"ג צום טעגלעכן לערנען, און האט געבעטן אז דער רבי זאל דאס אריינברענגען אין לוח. דאס איז וואס מען רופט חת"ת: חומש, תהילים, תניא.
מנהגי חסידי חב"ד: ס'איז נאך ניט געווען קיין צונויפגעזאמלטער ספר פון די מנהגי החסידים, און דעריבער האט ער געבעטן אז ס'זאלן אריין אין דעם ספר די מנהגי חסידי חב"ד.
ליקוטי פתגמים פון תורת החסידות און דרכי החסידים: קורצע ענינים פאר יעדן טאג פון די טעג פונעם יאר - פתגמים פון חסידות און פון דרכי החסידים, קורצע זאכן פאר יעדן טאג.
און ער ענדיקט "והשם יתברך יעזור לו ויצליח בגשמיות וברוחניות".
דער נאָמען פונעם ספר:
דעם נאָמען פונעם ספר האָט באַשטימט דער פריערדיקער רבי, וואָס ענדיקט זיין בריוו: "את הלוח אשר יסדר יכנה בשם היום-יום: לוח אור זרוע לחסידי חב"ד". און אַזוי אויך קומט טאַקע פאָר אויף דער ערשטער זייט פונעם ספר - דער נאָמען פונעם ספר איז פונקט אַזוי ווי דער רבי הריי"צ האָט אים אָנגערופן, "לוח אור זרוע לחסידי חב"ד". און ער ענדיקט אַזוי ווי דער רבי הריי"צ פלעגט תמיד ענדיקן אין יענע יאָרן: "לאלתר לתשובה, לאלתר לגאולה. חותנו דורש שלומו, מוקירו ומכבדו ומברכו בגשמיות וברוחניות".
נאָך דעם ווי דער ספר איז אַרויס:
נאָך דעם ווי דער ספר איז אַרויס צום חודש ניסן, איז אָפּגעדרוקט געוואָרן אין די אגרות קודש פונעם פריערדיקן רבי אַ בריוו וואָס ער האָט געשריבן צו אַ איד מיטן נאָמען הרב אלכסנדר כהן, פון כ"ח ניסן תש"ג. אויך דער בריוו איז אויף אידיש, און מיר וועלן ברענגען פון אים איין שטיק אין איבערזעצונג צו לשון הקודש:
"זיכער האָסטו באַקומען דעם ספר 'היום-יום'. דאָס איז אַ ספר אין אַ קליינעם פאָרמאַט, אַ ספרון אין אַ קליינעם פאָרמאַט, אַזוי ווי אַ חסיד דאַרף זיין קליין אין זיך אַליין. אָבער דער ספר איז אָנגעפילט מיט פנינים, מיט טייערע שטיינער פונעם גרעסטן און בעסטן מעיין. דאָס איז, ברוך השם, עפּעס, אור החיים אין אַ חסידישן ריכטונג מיט אַן אמת'ן, שטאַרקן איינפלוס. השם יתברך, בלי עין הרע, האָט באַשאָנקן מיין איידעם הרב הגאון רבי [דעם נאָמען פונעם רבי], אַז ער זאָל קענען אויפשטעלן אַזאַ יסודות'דיקן חסידישן היכל מיט דריי הונדערט אַכציק דריי חדרים, וואָס יעדן טאָג וועט ער ברענגען אַ ווערטל, יעדן טאָג עפּעס זאָגן. דאָס איז דער אמת'ער היום-יום, יעדער טאָג איז אַ טאָג".
און אין דעם זעלבן בריוו באַציט זיך דער רבי הריי"צ אויך צום טעגלעכן פתגם: דער בריוו איז געשריבן געוואָרן כ"ח ניסן, און ער ציטירט פאַרן אַדרעסאַט וואָס עס שטייט אין דעם פתגם פון יענעם טאָג און באַציט זיך צו זיין אינהאַלט.
דעם רבינ'ס באַציאונג צום ספר:
דער רבי אַליין, אין יענעם יאָר, תש"ג, עטלעכע חדשים שפּעטער - און פאַרשטייט זיך ביי לעבן פונעם פריערדיקן רבי'ן - שרייבט אַ בריוו צו עמעצן, און אין מיטן בריוו שרייבט ער אים: "אַ פלא ביי מיר וואָס דו האָסט נאָך נישט באַשטעלט די קבצים היום-יום". ער דערמאָנט נאָך אַ געוויסן קובץ וואָס איז לעצטנס אַרויס, וואָס האָט אַרויסגערופן אין דער חסידישער וועלט אַ גרויסע שמחה און אַ סך גליק, און ער זאָגט: מסתמא האָסטו דאָס נישט באַשטעלט, ווייל דו האָסט נאָך נישט דערקענט דעם גרויסן אור וואָס איז דאָ, און דעריבער שיק איך דיר פינף עקזעמפּלאַרן, און זיכער וועסטו זיך אַריינטראַכטן אין דעם ענין. און אויך צום ענד פונעם בריוו, ווען דער רבי רעדט וועגן אהבת ישראל, זאָגט ער תיכף: "קוק אַריין אינעם היום-יום פון ט"ו כסלו, וואָס דער אַלטער רבי האָט דערויף געזאָגט". מען זעט אַז דער רבי לעבט ממש מיטן ספר.
און אין אַ שיחה פון יאָר תשכ"ט דערמאָנט דער רבי, אַז יעדער פתגם אין ספר "היום-יום" איז געווען פאַר די אויגן פונעם פריערדיקן רבי'ן - וועלכער פתגם וועט פּאַסן צו וועלכן טאָג. געפינט זיך אַז דאָס איז אַ ספר וואָס האָט אין זיך ביז אין אין סוף. אין די קומענדיקע שיעורים, און אויך אינעם נאָך אַ הקדמה שיעור וואָס וועט געגעבן ווערן בעזרת השם, וועלן מיר זען ביז וויפל דער ספר נעמט אַריין - חוץ דעם פשט, וואָס מען דאַרף אים לערנען און פאַרשטיין - אויך תחומים פון רמזים און סודות און גאָר וואונדערלעכע זאַכן.
אַ רמז אינעם נאָמען פונעם ספר:
לאָמיר ענדיקן מיט איין אינטערעסאַנטן פּונקט: זאַכן וואָס דער רבי האָט זיי נישט געזאָגט, נאָר חסידים האָבן זיי אויסגעטראַכט, און בעקיפין האָבן זיי אויך באַקומען אַ באַשטעטיקונג פונעם רבי'ן, ווייל אַ סך רמזים האָט דער רבי באַשטעטיקט. איינער פון די אינטערעסאַנטע רמזים: אַזוי ווי מיר האָבן געזען, האָט דעם נאָמען פונעם ספר באַשטימט אדמו"ר הריי"צ, און דער ספר הייסט "היום-יום". אין די ווערטער "היום-יום" זענען אָנגעדייטעט די ראשי תיבות פונעם נאָמען פון אדמו"ר הריי"צ און אויך די ראשי תיבות פונעם נאָמען פונעם רבי'ן - די אותיות היו"ד אין "ב"היום-יום" איז ראשי תיבות פונעם רבי הריי"צ, און דער ענד מיט די אותיות מ"ם איז די ראשי תיבות פונעם נאָמען פונעם רבי'ן. געפינט זיך אַז אויך אינעם נאָמען פונעם ספר זענען אָנגעדייטעט דער רבי הריי"צ און דער רבי. און עס זענען דאָ אין דעם נאָך רמזים.
מיט דער הילף פון השם, וועלן מיר מארגן ממשיך זיין מיט נאך אן הקדמה, און דערנאך וועלן מיר לאנגזאם אנהייבן שפאצירן אין דעם דאזיקן וואונדערליכן היכל, מיט זיינע דריי הונדערט דריי און אכציק חדרים, וואס דער רבי האט אוועקגעשטעלט פאר אונדז. מיט דער הילף פון השם.