"חדר" צוויי הונדערט ניינציק און צוויי אין היכל ה-Hayom Yom.
מיטוואך, 15 עלול ה'תש"ג.
שיעורים: חומש, תבוא, רביעי, מיט פירוש רש"י.
Tehillim, 15tn tog fun choydesh, kapitl 77 un kapitl 78. Un di kapitlach vos zenen mesugal far choydesh Elul zenen dray: 43, 44 un 45.
תניא, אין דעם טאָג ציט מען אַראָפּ אגרת 15, פֿון זײַט 108,א מיט די װערטער "אך צריך", און דער שיעור ענדיקט זיך אױף זײַט 108,ב מיטן װאָרט "ומליצה".
אין דעם טאָג באַצייכנט דער רבי דעם סדר פֿון דער גרינדונג פֿון דער ישיבֿה תומכי תמימים. לאָמיר לייענען די לשון און געבן אַ ביסל הינטערגרונט צום ענין. דער רבי שרייבט: "התייסדות ישיבֿת תומכי תמימים". ווען איז די ישיבֿה געגרינדעט געוואָרן? "יום א' ט"ו אלול תרנ"ז" — דאָס איז דער היינטיקער דאַטום, ווען דער רבי הרש"ב האָט געגרינדעט די ישיבֿה תומכי תמימים. "די התחלת הלימודים אין נגלה און דא"ח [ודברי אלוקים חיים]" — ווען האָבן זיך אָנגעהויבן די סדרים פֿון דער ישיבֿה אויף אַ געאָרדנטן אופֿן? "יום ד' ח"י אלול תרנ"ז". די גרינדונג פֿון דער ישיבֿה איז געווען אין ט"ו, אָבער די התחלת הלימוד איז געווען עטלעכע טעג שפּעטער, אין ח"י אלול.
ווען איז געגעבן געוואָרן דער נאָמען "תומכי תמימים"? "אין דער נאַכט פון שמחת תורה תרנ"ט [5659]" — דאָס הייסט, נאָך צוויי יאָר פון דער גרינדונג פון דער ישיבה אין ט"ו אלול תרנ"ז [15 Elul 5657] [און למעשה אַרום יאָר און חודש, וואָרעם דאָס איז פון סוף תרנ"ז, דורך גאַנץ תרנ"ח, ביז אָנהייב תרנ"ט אויף שמחת תורה] — נאָך די הקפות "האָט מיין פאָטער אדוני אבי מורי ורבי [אאמו"ר] אויסגערופן", דאָס איז דער רבי הרש"ב, "דער נאָמען פון דער ישיבה איז תומכי תמימים, און די תלמידים וואָס לערנען און פירן זיך ברוחה — זייער נאָמען איז תמימים". דאָס איז דער קיצור פון דעם ענין פון דער גרינדונג פון דער ישיבה.
לאמיר צוגעבן עטלעכע פרטים אין דעם ענין. עס איז דא א רשימה אין וועלכער דער רבי הריי"צ שרייבט אויסברייטערט דעם גאנצן פראצעס וואס דא ווערט געברענגט זייער בקיצור. דארט שטייט געשריבן אז יענעם טאג, 15 אלול, ווען די ישיבה איז געגרינדעט געווארן, איז געווען דער טאג פון דער חתונה־סעודה פונעם רבי'ן הריי"צ; פרייטיק 13 אלול 5657 איז געווען דער טאג פון זיין חופה, און די סעודה איז געווען זונטיק 15 אלול. יענעם טאג (15 אלול) פאר מיטאג, עטלעכע שעה פאר דער סעודה, האט זיין פאטער — דער רבי הרש"ב — צונויפגערופן א ועידה פון א פופציק מאן פון די בעסטע רבנים און פון די גבירים צווישן די חסידים.
דער רבי הרש"ב האָט אָנגעהויבן און געזאָגט אַז ער האָט זיך באַשלאָסן צו גרינדן אַ ישיבה פֿון בחורים וואָס וועלן זיך פֿאַרנעמען מיטן לערנען חסידות, און האָט דערקלערט אַז דאָס לערנען חסידות דאַרף זײַן פֿאַרבונדן מיטן לערנען נגלה. ער האָט באַלײַכט די חילוקים צווישן לערנען נגלה אַליין און לערנען נגלה מיט חסידות, און אַז ווען מ'טוט דאָס פֿאַראייניקט צוזאַמען איז דאָס אַ געאָרדנטע עבודה — און דאָס איז געווען דער רצון פֿון זינט תורת חב"ד האָט זיך געגרינדעט, אַז עס זאָל זײַן אַזאַ געאָרדנטע עבודה. ער האָט געזאָגט אַז שוין פֿילע יאָרן טראַכט ער וועגן דער ישיבה, און אַצינד איז אָנגעקומען די צײַט זי צו גרינדן. דאָס איז געווען אין ערשטן טאָג, 15 אלול.
נאך צוויי טעג, אין 17 אלול, האט דער רבי הרש"ב אויסגעקליבן אַכט תלמידים — זיי זענען די ערשטע אַכט תלמידים — און האט אויסגעקליבן דעם משפיע ר' שמואל גרונם אסתרמן פון שטאָט זעמבין, און פֿעסטגעשטעלט מיט זיי אַז זיי זאָלן צוזאַמען לערנען חסידות. און טאַקע, גלייך נאָך די יום-טובים פון יענעם יאָר זענען די אַכט תלמידים געפֿאָרן צוזאַמען מיטן משפיע לערנען אין זעמבין. זיי האָבן דאָרט געלערנט אַ יאָר, און אין משך פֿון דעם זענען צוגעקומען נאָך צען תלמידים; און נאָך אַ יאָר, נאָך אלול 5658, זענען שוין געווען אַכצן תלמידים.
זיי זײַנען געקומען צום רבי׳ן הרש״ב, און ער האָט זיך זייער געפֿרייט זיי צו זען. דאָס איז שוין געווען אין סוף 5658, און אין דער נאַכט פֿון שמחת תורה 5659 — נאָך אַרום דרײַ וואָכן — ווען מען איז דערגאַנגען צו דער זיבעטער הקפֿה, וואָס איז געווען שפּעט בײַ נאַכט, שוין אַרום פֿיר אַ זייגער פֿאַר טאָג, האָט דער רבי הרש״ב גערעדט מיט די חסידים וואָס זײַנען דאָרט געווען וועגן דעם עניין פֿון די הקפֿות, און האָט געזאָגט אַז ברוך השם ער האָט געגרינדעט אַ ישיבה פֿון לומדים נגלה און חסידות, און האָט באַפֿוילן אַז מען זאָל זינגען.
ווען מען האָט געענדיקט שפּילן, האָט ער אָנגעהויבן זאָגן דעם אָפּשניט וואָס מען זאָגט אין דער לעצטער הקפה, וואָס הייבט זיך אָן מיט די ווערטער "קדוש ונורא", "הושיעה נא", "חנון ורחום", "הצליחה נא". ער האָט געזאָגט עטלעכע אָפּשניטן און מען האָט זיך אַרומגעדרייט אַרום דער בימה, און דעמאָלט האָט ער אָפּגעשטעלט און באַפוילן אַז מען זאָל שפּילן. מען האָט געשפּילט נאָך אַ ניגון, און ווען מען האָט געענדיקט שפּילן האָט ער געזאָגט "תומך תמימים הושיעה נא", וואָס איז דער לעצטער חלק. און דעמאָלט האָט דער רבי הרש"ב געזאָגט אַז מיט די חסדים פון השם רופט ער איצט די ישיבה מיטן נאָמען "תומכי תמימים", ווייל דער ציל פון דער ישיבה איז אַז זי זאָל זיין "תורת השם תמימה". דאָס איז געווען דער נאָמען וואָס דער רבי הרש"ב האָט אויסגעקליבן.
אינטערעסאנט, אז דער משפיע רבי שמואל לויטין האט דערציילט, אז אין ליובאוויטש פלעגט מען רעדן, אז דער רבי הריי"צ האט געזאגט אויף זיין פאטער, אז ער האט אויסגעקליבן די נשמות פון די תמימים וואס וועלן זיך לערנען אין ישיבה — נישט נאר פון יענעם יאר, נאר פון אלע דורות אינגאנצן; יעדער וואס וועט זוכה זיין צו זיין אין כלל התמימים, איז זיין נשמה אזוי אויסגעקליבן געווארן דורך דעם רבי הרש"ב. אזוי האט אויך גערעדט דער משפיע רבי שלמה חיים קסלמן.
אַן אינטערעסאַנטער פּונקט: אויף דער התוועדות פון שבת פרשת תבוא ה'תשמ"ט האָט דער רבי גערעדט אַז מען זאָל זיך משתדל זײַן, אין יעדן פּאַסיקן אָרט, אויפצושטעלן אַ צווײַג פון "תנועת התמימים" — דאָס הייסט, אויפצושטעלן אַ נײַע ישיבה אין יעדן אָרט וואו עס איז מעגלעך, און אויב עס איז שוין פאַראַן אַ חב"ד ישיבה — זאָל מען איר געבן דעם נאָמען "תומכי תמימים", פאַרשטייט זיך מיט דער הסכמה פון דער צענטראַלער הנהלה פון דער ישיבה אין די פאַראייניקטע שטאַטן. דער רבי האָט געוואָלט אַז עס זאָל זײַן "תורת התמימים" אין יעדן אָרט און אָרט, און אַז זי זאָל האָבן אַ התפּשטות איבער דער גאַנצער וועלט.