"חדר" 363 אין היכל היום-יום.
דאנערשטיק, 27 חשוון 5704.
שיעורים: חומש, תולדות, חמישי, מיט פירוש רש"י.
תהילים, 27 אין חודש, מען זאגט פון קאפיטל ק"ח ביז קאפיטל קי"ב בכלל.
תניא, מען ממשיך אין הײַנטיקן טאָג דעם קונטרס אחרון - דער צווייטער אבזאץ אין קונטרס אחרון. מען הייבט אָן אויף זײַט 306 מיט די ווערטער "עיין עץ חיים", און מען ענדיקט אויף זײַט קנ"ד מיט די ווערטער "אפים כנודע".
דער טעגלעכער ציטאט איז פון א בריוו וואס דער רבי הריי"צ האט געשריבן אין דעם דאטום, 27 חשוון - אבער אין א פריערדיקן יאר, אין 5697. דער בריוו איז פאַרהעלטעניסמעסיק לאַנג, און ער איז געווענדט צו א חסיד וואס האט דעמאלט געוואוינט אין פתח תקווה, ר' יהודה שמוטקין. דער בריוו האנדלט וועגן פילע ענינים - כמעט יעדער אבזאץ אין אים איז אן אנדער ענין - און טאקע אין ספר "היום-יום" זײַנען דא כמה וכמה פתגמים וואס שטאמען פון דעם בריוו: למשל אין 21 שבט, אין 22 אלול און אין 24 תשרי - אלע דאטומען וואס זייערע פתגמים זײַנען גענומען פון דעם בריוו. און יעצט איז דאס דער לעצטער פתגם וואס איז גענומען פון דעם זעלבן בריוו.
בײַם סוף פון דעם בריוו שרײַבט דער רבי הריי"צ צו יענעם יידן ווי אזוי מען דארף זיך היטן נישט צו פאַרשעמען דעם צווייטן און נישט "שטעכן אים מיט די נעגל"; און אויך בײַ התוועדויות, ווען מען וויל עמעצן מוכיח זײַן, דארף מען דאס טאן אין דער ריכטיקער פאָרם - אזוי ווי מיר האבן שוין געהאט א פתגם וועגן דעם ענין אין "היום-יום".
און דערנאך שליסט דער רבי הריי"צ אָפ דעם בריוו און ברענגט א געשיכטע וואס האט דערציילט דער חסיד ר' צדוק נחומקין, וואס איז געווען פון שטאט הומיל, וואס האט געהערט א זאך פון הרב הצדיק ר' אייזיק מהומיל. און דא קומט דער פתגם - וואס ער האט געהערט פון ר' אייזיק מהומיל. די ווערטער זײַנען געשריבן אין אידיש, און מיר האבן זיי איבערגעזעצט.
און אזוי זאגט ער: "ר' אייזיק הלוי מהומיל האט דערציילט: ווען איך בין געקומען קיין ליאזנא" - ווען ר' אייזיק איז געקומען צום אדמו"ר הזקן, וואס ליאזנא איז געווען זײַן וואוין-ארט - "האב איך געטראפן פון די אלטע חסידים וואס זײַנען געווען פון די חסידים פון הרב המגיד און פון הרה"ק [הרב הקדוש] ר' מנחם מענדל מהאָראָדאָק" - זיי זײַנען נאך געווען די חסידים פון מגיד און פון ר' מנחם מענדל מהורודוק - "ומרגלא בפומייהו", און זיי האבן געוויינטלעך געזאגט דעם זאץ.
און וואס האבן זיי געזאגט? ער ציטירט: "האב ליב א יידן - און דער אויבערשטער וועט דיך ליב האבן; טו גוטס א יידן - און דער אויבערשטער וועט דיר גוטס טאן; דערנעענטער א יידן - און דער אויבערשטער וועט דיך דערנעענטערן". און נישט סתם ליב האבן, נאר חיבה האבן און ליב האבן מיט אן אינערלעכער ליבע. דאס איז דער פתגם.
בײַם סוף פון דעם בריוו לייגט דער רבי הריי"צ צו, אז ר' אייזיק האט געזאגט אז די חסידים האבן געלעבט מיט דער זאך עטלעכע צענדליק יאר - בעת זיי זײַנען געווען חסידים פון מגיד און חסידים פון ר' מנחם מענדל מהורודוק - ביז אדמו"ר הזקן איז געקומען און האט זיי געזאגט אז דאס אלץ איז דער גוף פון חסידות, און אין דעם האט ער אין זיי אַרײַנגעבלאזן א נשמה, אַרײַנגעלייגט אין זיי השכלה און השגה און זיי אוועקגעשטעלט בקרן אורה. דער זעלבער קו אליין, נאר אז עס זאל זײַן מיט א נשמה. דאס איז די הוספה וואס אדמו"ר הזקן האט צוגעלייגט צום פתגם.