מיר זענען אין שלשלת היחס - דער זעכציקסטער שיעור אין תולדות, און דער צוואנציקסטער שיעור וועגן דעם רבי'ן. היינט הייבן מיר אן מיט דעם יאר 5723.
אין דער ערשטער שורה שטייט: "5723 - האט געלערנט דעם ניגון "סטאוו יא פיטו"". מיר האבן געזען אין די פריערדיקע יארן, אז יעדעס יאר אין דער נאכט פון שמחת תורה, פאר טאג נאך דער סעודה, איז דער רבי אראפגעקומען און האט געלערנט א ניגון. אין יאר 5723 איז דאס געווען דער ניגון "סטאוו יא פיטו", א ניגון אין אוקראיניש. דער רבי האט דערציילט אז חסידים האבן געהערט דעם ניגון אין אוקראינע פון פשוטע מענטשן, און דערנאך האבן זיי אים איבערגעטייטשט אויף עבודת השם, און מען האט אים געזונגען אין צייטן פון שמחה - אין שמחת תורה און אזוי ווייטער.
און וואס איז דער אינהאלט פון דעם ניגון? דער ניגון דרוקט אויס א חשבון הנפש: אפילו נאכדעם וואס עס זענען אריבער חודש אלול, די סליחות, ראש השנה, עשרת ימי תשובה, יום הכיפורים, סוכות, שמיני עצרת און שמחת תורה - דער רבי האט אויסגערעכנט אלע די טעג - זענען נאך אלץ געבליבן עיקרישע זאכן וואס דארפן א תיקון. און כדי דאס זאל געלינגען, זאגט דער ניגון אויף אידיש, טרינקט מען וויין ווי וואסער. דער רבי האט דערקלערט אז מען רעדט וועגן "יין המשכר": די נפש הבהמית, וואס שטערט, דארף ווערן פארשיכורט, און דעמאלט קען דער מענטש ארויסגיין פון די אויסערליכע הגבלות. ווייטער אין דעם ניגון קומט, אז מען דארף אויך וויסן ווי אזוי צו פארברענגען די צייט און ווי אזוי צו רעדן - ווי אזוי אויסצונוצן אלע התבוננויות, שמועסן און טאג-טעגליכע מעשים פאר עבודת השם.
אויף מארגן, ביי דער שמחת תורה פארבריינגען, האט דער רבי ווייטער דערקלערט דעם אינהאלט פון דעם ניגון מיט נאך מער אריכות, און מען קען דאס זען אין "תורת מנחם" פון 5723.
די קומענדיקע זאך וואס שטייט דא איז, אז "אין פארבינדונג מיט ק"ן יאר צו דער הסתלקות פון אדמו"ר הזקן" - וואס איז געפאלן אין 24 טבת 5724 - "מכריז וועגן א מגבית פאר געבן צדקה אין דער צאל ק"ן", דאס הייסט הונדערט און פופציק, "און מיט צוגעבן ק"ן שעה אין לימוד התורה".
ביי דער שמחת תורה פארבריינגען 5723 האט דער רבי מעורר געווען אז מען דארף זיך צוגרייטן צו 24 טבת, און יעדער וואס איז פארבונדן מיט אדמו"ר הזקן גייט ארויף צוזאמען מיט אדמו"ר הזקן. און ווי גרייט מען זיך צו? אז יעדער חסיד זאל האבן א טעגליכן שיעור אין תניא און אין שולחן ערוך פון אדמו"ר הזקן, און דערצו - צוצוגעבן אין צדקה, און דאס פארבינדן מיט דער צאל ק"ן.
"פארענדיקט געווארן "ספר חסידים"" וואס איז "ספר החסידים"? דאס איז א ספר וואס דער רבי הריי"צ האט אנגעהויבן ארבעטן צו ארגאניזירן, אין וועלכן זענען פארשריבן געווארן אלע חסידים, אלע אנשי שלומנו און די גאנצע משפחה פון געזע אנ"ש, כדי אלע נעמען זאלן זיין ביים רבי'ן, און די חסידים זאלן דערמאנט ווערן אין קבועע צייטן, אין די טעג ווען דער רבי וועט טראכטן וועגן יעדן איינציקן. דער רבי הריי"צ האט וועגן דעם גערעדט, אבער בפועל איז די זאך דעמאלט נישט ארויסגעקומען. מיט דער צייט איז געמאכט געווארן א ערשטע טיוטה, מיט פארשריבנס אין בלייער און צוגעגעבענע נעמען. אין 5723 איז געווען א באנייטע התעוררות ארויסצוגעבן דעם ספר, און אין 24 טבת 5723 איז דעם רבי'ן איבערגעגעבן געווארן "ספר החסידים", מיט ארום דריי טויזנט נעמען פון אנ"ש. דער רבי האט זייער געדאנקט אלע וואס האבן זיך דערמיט פארנומען. ביז היינט קען מען זען אין דער ביבליאטעק פון דעם רבי'ן אלטע קארטלעך פון דעם - חסידים האבן פארשריבן זיך אליין און זייערע פאמיליע מיטגלידער, און אלע קארטלעך זענען צוזאמענגעבונדן געווארן אין א ספר וואס רופט זיך "ספר החסידים".
דער לעצטער פונקט אין דעם יאר: "מאכט תעמולות אויסצולייזן די זין און טעכטער פון ישראל, און אויך די כתבים פון רבותינו נשיאינו, וואס געפינען זיך הינטער דעם אייזערנעם פארהאנג (אין סאוועטן פארבאנד)". איך האב נישט געפונען די דאקומענטאציע וואס באשרייבט בפירוש וואס איז געווען, אבער דאס איז וואס שטייט אז איז געשען אין דעם יאר.
די ערשטע זאך וואס שטייט: "5724 - האט געלערנט די ניגונים: "כי אנו עמך", "הוא אלוקינו"". אויך אין דעם יאר, ווי אין די פריערדיקע יארן, איז דער רבי אריינגעקומען פאר טאג נאך דער סעודה פון שמחת תורה נאכט, און האט צעטיילט משקה, בעת ער האט אונטערגעשטראכן אז דאס איז נאר פאר דעם וואס נעמט אויף זיך צוצוגעבן אין לימוד החסידות. אין יענעם יאר האט דער רבי ארויסגעברענגט אן אי-צופרידנקייט דערמיט וואס די זאך ווערט געטאן ווי א "מצות אנשים מלומדה", וויבאלד עס קומען צו נעמען משקה אויך די וואס האבן דערצו נישט קיין שייכות, און אפילו קליינע קינדער; און ער האט נאכאמאל מכריז געווען, אז נאר דער וואס האט בפועל מקיים געווען די החלטות און התחייבויות וואס ער האט אויף זיך גענומען אין דעם פריערדיקן יאר - זאל צוגיין.
דערנאך האט דער רבי געלערנט דעם ניגון "כי אנו עמך". דער רבי האט שוין יארן פריער געלערנט א ניגון "כי אנו עמך", און מיר ווייסן אז אין "כי אנו עמך" זענען דא צוויי אופנים; דער ניגון וואס ער האט דא געלערנט איז דער ערנסטערער. דער רבי האט דערקלערט, אז אזוי ווי אין "אתה בחרתנו" זענען דא צוויי תנועות - ווי מיר האבן שוין וועגן דעם גערעדט, אז איינער איז דער וועג פון צדיקים און איינער דער וועג פון בעלי תשובה - אזוי אויך אין "כי אנו עמך" זענען דא צוויי ניגונים: דער ערשטער ניגון איז א תנועה פון נצחון, וואס געהערט צו צדיקים; און די צווייטע תנועה, וואס דער רבי האט געלערנט אין יענעם יאר און האט געזאגט אז ער האט זי געהערט פון איינעם פון די אלטע חסידים וואס האט זי געזונגען מוצאי יום הכיפורים, איז א תנועה פון עקשנות, וואס פאסט פאר בעלי תשובה.
נאכדעם וואס דער רבי האט געלערנט דעם ניגון, האט ער ווייטער צעטיילט משקה, און ווידער זענען צוגעגאנגען קליינע קינדער. האט דער רבי געזאגט אז ער ווייסט נישט וואס וועט זיין איבער א יאר מיט דעם ניגון, און דערפאר וועט ער יעצט זינגען נאך א ניגון. דאס איז געווען דאס איינציקע יאר וואס דער רבי האט געלערנט צוויי ניגונים. ער האט געלערנט א ניגון פון דעם חזן ר' יחיאל, וואס האט אים געזונגען אין ליובאוויטש ביים רבי'ן רש"ב - דאס איז דער ניגון "והוא אלוקינו".
דאס איז למעשה געווען דאס לעצטע יאר וואס דער רבי האט געלערנט ניגונים. דער רבי האט געזאגט אז ער ווייסט נישט וואס וועט זיין איבער א יאר מיט דעם ניגון - און אין דעם קומענדיקן יאר, אין 6 תשרי 5725, איז געווען די הסתלקות פון דער מוטער פון דעם רבי'ן, און אין שמחת תורה פון יענעם יאר האט ער שוין נישט געלערנט קיין ניגונים. אין 5724 זענען אלזא פארענדיקט געווארן די צען ניגונים וואס דער רבי האט געלערנט אין די נעכט פון שמחת תורה, און אט זענען זיי לויט דער סדר:
"דרכך אלוקינו"
"כי אנו עמך" (דער ערשטער)
"צמאה לך נפשי" (עך טי דורין)
"שאמיל"
"רחמנא דעני"
"אתה בחרתנו"
"אנעים זמירות"
"סטאוו יא פיטו"
"כי אנו עמך" (דער צווייטער)
"הוא אלוקינו"
די קומענדיקע זאך וואס שטייט דא איז אין יאר 5724: "גרינדעט "קרן לוי יצחק" אויפן נאמען פון זיין פאטער, כבוד קדושת הרב הגאון והרב החסיד המקובל רבי לוי יצחק ז"ל". וואס איז דער פאנד? אין 20 מנחם-אב 5724 זענען געווארן צוואנציק יאר צו דער הילולא פון דעם רבי'נס פאטער, וואס איז נפטר געווארן אין 5704, און דער רבי האט געוואלט טאן עפעס לזכרו. דער רבי האט גערעדט מיט אריכות דערוועגן אז אין די שולן איז דא א חיוב לויט דעם געזעץ פון דער מדינה צו לערנען לימודי חול, און כאטש מען לערנט אויך לימודי קודש, איז נישט גענוג בודזשעטן פאר די לימודי קודש, וויבאלד די מדינה באצאלט די געהאלטן פון די מלמדים פון לימודי חול. אלס רעזולטאט באקומען די מלמדים פון לימודי קודש נישט זייער געהאלט ווי געהעריק, און אויב זיי באקומען - באקומען זיי א טשעק אויף א שפעטערער צייט. די זאך מאכט אז די מלמדים פילן זיך ווייניקער גוט, און דאס ווירקט אויך אויף דעם חינוך פון די תלמידים, וואס פילן ווי זיי זענען אויף א נידעריקערער מדריגה און ווי די לימודים זענען ווייניקער חשוב.
דערפאר האט דער רבי געגרינדעט א ספעציעלן גמ"ח פאנד, וואס איינע פון די צוועקן איז אז יעדער מלמד וואס האט באקומען א שפעטערן טשעק זאל קענען קומען צום גמ"ח, איבערגעבן דעם טשעק און באקומען קעש תיכף, כדי ער זאל האבן א רוגע; און אזוי אויך א מלמד וואס דארף א הלוואה צוליב דעם דוחק וועט באקומען א גמ"ח, פארשטייט זיך אן קיין שום ריבית און מיט זייער באקוועמע באדינגונגען. דאס איז די "קרן לוי יצחק" וואס דער רבי האט געגרינדעט פאר דעם צוועק אין 5724. דער פאנד האט ווייטער געארבעט במשך די יארן, און דער רבי האט אלעמאל געבעטן צוצוגעבן און זיך צו באטייליקן דערין.