מיר זעצן פאָר אין דער שלשלת היחס, אין דעם זיבן און פופציקסטן שיעור, מיט דער דערציילונג פון די תולדות חיים פון דעם רבי - טייל זיבעצן, דאָס יאָר 5717.
"5717 - האָט געלערנט דעם ניגון 'כי אנו עמך'" ווי מיר האָבן שוין געזען אין די פריערדיקע יאָרן, נאָך דעם ווי מען האָט געענדיקט די הקפות פון ליל שמחת תורה און נאָך דער יום טוב סעודה, איז דער רבי אַרייַנגעקומען פאַר טאָג אין 770. אין יענעם יאָר האָט דער רבי געמאָלדן אַז ער וועט צוטיילן משקה צו אַלע וואָס נעמען אויף זיך מוסיף צו זיין אין לימוד החסידות, און צו די וואָס האָבן ביז יעצט נאָך נישט געלערנט חסידות און וועלן אָנהייבן לערנען. בעת דער חלוקת המשקה האָט דער רבי געלערנט דעם ניגון "כי אנו עמך", פון דעם פיוט וואָס מען זאָגט אין די תפילות פון יום כיפור.
בכלל זענען דאָ צו "כי אנו עמך" צוויי ניגונים וואָס דער רבי האָט געלערנט: דער ערשטער דאָ, אין 5717, און דער צווייטער - ווי מיר וועלן זען ווייַטער - אין 5723. דער ניגון וואָס דער רבי האָט געלערנט אין 5717 איז דער שנעלערער "כי אנו עמך".
"פאָרט (זונטיק 15 תמוז) באַזוכן דעם קעמפּ "גן ישראל" און מאַכט דאָרט אַ התוועדות" מיר האָבן שוין פריער געזען אַז דער רבי איז געפאָרן אין חודש תמוז באַזוכן גן ישראל, דעם קעמפּ פון די קינדער. אין דעם יאָר, 5717, האָט מען אָפּגעקויפט אַ נייַ פּלאַץ פאַר דעם קעמפּ - ביז דאַן איז דער שטח געווען אויף שכירות. אין דער התוועדות אין 770 שבת פרשת פינחס האָט דער רבי געמאָלדן ביים סוף פון דער התוועדות אַז ער האָט בדעה צו מאַכן אַ באַזוך אין קעמפּ, און האָט געזאָגט אַז דאָס איז נישט קיין סוף נאָר אַ הפסקה, און דער המשך פון דער התוועדות וועט זייַן אין קעמפּ.
אַן אינטערעסאַנטע באַשרייַבונג פון יענעם באַזוך: דער רבי האָט געבעטן פון די מנהלים פון קעמפּ אַז זיי זאָלן נישט מאַכן קיין שום שינוי אין דער הנהגה פון קעמפּ מיט זייַן קומען, ווייַל ער וויל זען דעם קעמפּ אַזוי ווי ער איז אין אַ נאַטירלעכן אופן, און די קינדער זאָלן זייַן אָנגעטאָן אין זייערע געוויינטלעכע קליידער אָן קיין שום שינוי. אין מיטן וועג האָט מען זיך אָפּגעשטעלט בייַ אַ גאַזאָלין סטאַנציע צו זאָגן תפילת הדרך, און דער רבי איז אַרויסגעגאַנגען פון דער מאַשין, האָט געזאָגט תפילת הדרך אינדרויסן פון דער מאַשין, און איז צוריקגעקומען. אָנקומענדיק אין קעמפּ האָט דער רבי ערשט געמאַכט אַ רונדגאַנג איבער דעם גאַנצן פּלאַץ.
אין עסצימער איז געווען אַ שטענדיקער שילד וועגן דעם מנהג צו געבן אַ "טיפּ" צו די קעלנער; דער רבי האָט געזען דעם שילד, האָט געשמייכלט, און האָט גענומען אַכצן דאָלער און זיי געגעבן די קעלנער. אַזוי איז דער רבי דורכגעגאַנגען אין אַלע טיילן פון קעמפּ, און איז געווען זייער צופרידן פון דעם סדר און פון דער ריינקייט וואָס האָבן דאָרט געהערשט. דערנאָך איז ער אַרייַנגעגאַנגען אין דעם גרויסן זאַל און האָט געמאַכט אַ גרויסע התוועדות אין שול, און בייַם סוף האָט ער צוגעטיילט צו יעדן קינד אַ קליינעם "מנחה־מעריב". פון דאָרט איז דער רבי געפאָרן צו דעם צווייטן קעמפּ, דעם קעמפּ פון די מיידלעך - מחנה אמונה.
"גרינדעט ישיבת ליובאוויטש אין דער שטאָט טאָראָנטאָ, קאַנאַדע" אין יענעם יאָר איז געגרינדעט געוואָרן ישיבת ליובאוויטש אין טאָראָנטאָ דורך הרב שלמה הוכנר. למעשה איז די ישיבה במשך די יאָרן פאַרמאַכט געוואָרן און דערנאָך ווידער געעפנט געוואָרן, אָבער בעצם איז ישיבת ליובאוויטש אין טאָראָנטאָ אויפגעשטעלט געוואָרן אין 5717.
די ערשטע זאַך וואָס שטייט דאָ: "5718 - האָט געלערנט דעם ניגון "צמאה לך נפשי" ("עך טי דורין מארקו" (אויף רוסיש))". ווי באַוואוסט זענען דאָ צוויי ניגונים פון "צמאה לך נפשי", און דאָס איז דער ניגון וואָס נעמט אַרייַן אין זיך די ווערטער אויף רוסיש. אויך דאָ, ווי אין די פריערדיקע יאָרן, איז דער רבי אַרייַנגעקומען נאָך דעם ווי מען האָט געענדיקט די הקפות, פאַר דער תפילה פון אינדערפרי, און האָט געלערנט דעם ניגון. בייַ יענער געלעגנהייט האָט דער רבי בקצרה דערקלערט דעם ניגון, און אין אַ שפּעטערער התוועדות, 11 שבט, האָט ער עס באַריכות מבאר געווען.
בקצרה האָט דער רבי דערקלערט דעם באַדייַט פון די רוסישע ווערטער: מען ווענדט זיך צום יצר הרע, און מען זאָגט אים - דו ביסט ווי יענער וואָס איז אין מאַרק און קומט בלויז צו שטערן, צו מאַכן אַ מחלוקת צווישן ישראל און דעם קדוש־ברוך־הוא; דו קויפסט גאָרנישט און דו פאַרקויפסט גאָרנישט, נאָר מאַכסט סתם אַ רעש. אין דער התוועדות פון 11 שבט האָט דער רבי דערווייַטערט און מבאר געווען די ווערטער: "דורין" אויף רוסיש מיינט אַ נאַר - ווי געזאָגט ווערט אויף דעם יצר הרע אַז ער איז אַ "מלך זקן וכסיל"; און ער פאָרט צום "מאַרקאָ", דאָס איז דער יריד, דער פּלאַץ וואו מען קויפט סחורה. די וועלט איז ווי אַ יריד, וואָס דער מענטש איז אַהין אַראָפּגעקומען כדי צו פאַרדינען, און דער יצר הרע קומט אָן צום יריד און מאַכט בלויז אַ רעש.
און בעצם האָט ער אַ צוועק: אַז דער איד זאָל דינען דעם אויבערשטן מיט עמל ויגיעה און זאָל בייַשטיין די נסיונות. אָבער מען זאָגט צום יצר הרע: אויב דו ביסט מועיל - הייסט עס אַז דו וועקסט בלויז אויף דעם איד און סוף כל סוף איז ער מתגבר - הרי דו פילסט אויס דייַן אויפגאַבע, און דער קדוש־ברוך־הוא גיט דיר נאָך אַ שכר; אָבער אויב דו ברענגסט דעם איד צו פאַלן, וועט דייַן סוף זייַן אַז מען וועט דיך שטראָפן, ווייַל דו מאַכסט נאָר אַ מהומה און דו פירסט גאָרנישט אויס. דאָס איז דער תוכן פון דעם ניגון ווי דער רבי האָט עס דערקלערט.
"וועקט אויף וועגן הפצת המעיינות וכו', אַז עס זאָל זייַן אין אַן אופן פון "ופרצת"" אין יענעם יאָר, פון דער התוועדות פון 12 תמוז און ווייַטער, האָט דער רבי זייער פיל גערעדט בייַ אַ סך געלעגנהייטן וועגן דעם וואָס די פעולות פון אַ איד דאַרפן זייַן אין אַן אופן פון "ופרצת" - הפצת היהדות אָן אַ הגבלה, אָן צו באַגרענעצן זיך אין געוויסע תחומים, נאָר פשוט דורכברעכן, ווי דער לשון פון פסוק "ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה".
"הייבט אָן דרוקן די מאמרים פון אדמו"ר הזקן" ביז היינט איז שוין פאַראַן אַ זייער לאַנגע סעריע פון פילע ספרים, און אין 5718 האָט דער רבי אָנגעהויבן דרוקן די ערשטע ספרים. דער ערשטער ספר וואָס ער האָט געדרוקט הייסט "הנחות הר"פ" - ראשי תיבות "רבי פנחס". דער חסיד רבי פנחס רייזעס, פון די חסידים פון אדמו"ר הזקן, איז געווען אַ גרויסער דייקן, און האָט איבערגעשריבן די ווערטער פון אדמו"ר הזקן אויף אַ מדויק'ן אופן; דער ספר המאמרים וואָס ער האָט געשריבן איז דער ערשטער פון די מאמרים פון אדמו"ר הזקן וואָס דער רבי האָט געדרוקט אין 5718.
אַ ווייַטערער ספר וואָס דער רבי האָט געדרוקט אין יענעם יאָר הייסט "אתהלך ליאזנא" - מאמרים וואָס אדמו"ר הזקן האָט געזאָגט אין ליאזנא; און מאחר דער ערשטער מאמר הייבט זיך אָן מיטן דיבור המתחיל "אתהלך לפני ה' בארצות החיים", הייסט דער גאַנצער ספר "אתהלך ליאזנא". דאָס זענען די צוויי ספרים וואָס דער רבי האָט געדרוקט אין 5718, און פון דאַן און ווייַטער, במשך די יאָרן, איז די סעריע ספרים פון אדמו"ר הזקן פאַרענדיקט געוואָרן ביזן סוף.
"גרינדעט שיכון חב"ד אין כפר חב"ד" דער רבי האָט דערוועגן געשריבן אַ סך בריוו און האָט אויפגעוועקט אַז מען זאָל אויפשטעלן אַ שיכון אין כפר חב"ד. דער כפר אַליין איז שוין פריער אויפגעשטעלט געוואָרן, אָבער אין יענעם יאָר האָט דער רבי געבעטן אַז מען זאָל דערצו צוגעבן נאָך אַ שיכון. אין דער התוועדות פון 19 כסלו האָט דער רבי דערוועגן געמאָלדן ברבים, און האָט געזאָגט אַז ער האָט שוין פריער געשריבן אין דעם ענין אויף אַ פּריוואַטן אופן, און האָט אויסגעדריקט זייַן האָפענונג אַז יעצט וועט שוין אַרויסקומען בפועל די צוטיילונג פון דעם פּלאַץ און דאָס אויפשטעלן פון אַ נייַעם שיכון חב"ד אין כפר חב"ד. דאָס זענען די זאַכן וואָס שטייען וועגן דעם יאָר 5718.