דער זעכס און פופציקסטער שיעור אין "שלשלת היחס", און דער זעכצנטער שיעור אין דעם לעבן פון דעם רבי'ן. מיר זענען אנגעקומען צום יאר תשט"ו.
"תשט"ו - רופט אויס קעגן דעם לערנען חכמות חיצוניות אין ישיבות ביז א געוויסן אלטער" אין משך פון יאר תשט"ו האט דער רבי גערעדט אין א פאר שיחות וועגן דעם ענין. דאס ערשטע מאל - שמחת תורה תשט"ו, אין א זייער שארפער שיחה; אין ספר "תורת מנחם" איז דארט פארשריבן געווארן, אז מען געדענקט נישט אלע אויסדרוקן וואס זענען דארט געזאגט געווארן וועגן דעם נושא. צווישן די זאכן האט דער רבי געזאגט, אז ס'איז לגמרי אויסגעשלאסן צו נעמען יונגע קינדער, פאר ניין יאר און פאר צוועלף יאר, און אנפילן זייער קאפ מיט לימודי חול; מען גזלט ביי זיי פשוט אוועק זייער לעבן און זייערע יארן מיט לימודים וואס זיי ווילן בכלל נישט.
אין דער צווייטער העלפט פון יאר, י"ב תמוז, האט דער רבי ווידער גערעדט וועגן דעם מיט גרויס שארפקייט, און האט געזאגט אז די וואס לערנען חכמות חיצוניות זענען ווי הינקעדיקע. צווישן די זאכן האט ער דערמאנט, אז מען זעט במוחש אז די רוב רובו פון די וואס לערנען פארשידענע חכמות האבן צום סוף נישט קיין פרנסה פון דעם וואס זיי האבן געלערנט - די פרנסה איז מסובב, און דער הקדוש-ברוך-הוא ברענגט זי אויף אנדערע וועגן; און די וואס האבן נישט געלערנט, האבן אויך א גוטע פרנסה. דער רבי האט דעם ענין לגמרי אפגעווארפן.
"מכריז וועגן דעם איסור צו פארן אויף ישראלדיקע שיפן אין טאג פון שבת" דאס איז א זייער בארימטער קאמף וואס דער רבי האט געפירט. אין אנפאנג איז ער געגאנגען שטיל און אן א סך פירסום, און אין יאר תשט"ו איז ער נאך נישט געווען באקאנט, כאטש הינטער די קוליסן האט דער רבי שוין א סך וועגן דעם גערעדט. דער אפענער קאמף האט זיך אנגעהויבן א יאר שפעטער, אין תשט"ז. דער רבי האט זיך געווענדט צו רבנים און צו עפנטלעכע פערזענלעכקייטן, זיי זאלן טאן אלץ וואס זיי קענען צו אפשטעלן די שבת-פארונגען פון דער קאמפאניע "צים" - א יידישע קאמפאניע - וואס זענען ממש חילול שבת, און אין א סך בריוו האט ער געשריבן אז מען דארף דעם ענין פארמיידן.
"גרינדט "צעירי אגודת חב"ד" אין ארצות הברית און קאנאדא" דאס איז געווען ב' אייר תשט"ו, דער געבורטסטאג פון אדמו"ר מהר"ש, און דעמאלט איז געגרינדעט געווארן דער ארגאניזאציע צעירי אגודת חב"ד אין ארצות הברית. אינטערעסאנט, אז אמאל האט דער רבי געזאגט אין א יחידות צו א חסיד, הרב שמואל גורארי'ה, און די זאכן זענען געווארן באקאנט ביי אלע: יעדער איינער האט די מצוה און דעם ענין וואס אויף אים זאגט מען "זהיר טפי" - די זאך אין וועלכער ער לעבט מער, און דאס איז זיין עיקר ענין; און יעדער איינער פון רבותינו נשיאינו האט געהאט זיין "זהיר טפי". און דער רבי האט געזאגט: "מיין זהיר טפי איז צעירי אגודת חב"ד".
"גרינדט א שולע פאר מלאכה אין כפר חב"ד" דער רבי האט געוואלט אז אויך תלמידים וואס האבן נישט קיין ארט אין א רעגולערן ראם פון א שטאנדארטער ישיבה, זאלן פונדעסטוועגן זיין אין א חסידישן ראם. צו דעם איז געגרינדעט געווארן די שולע פאר מלאכה אין כפר חב"ד: ווער וואס איז נישט מסוגל צו לערנען א גאנצן טאג לימודים עיוניים, וועט האבן פאך-לימודים און דאס גלייכן, אבער וועט בלייבן אין דעם ראם. דער מוסד האט אזוי געשטאנען מער ווי פערציק יאר, און פון אים זענען ארויסגעוואקסן א סך חסידישע יידן און אנשי מעשה.
"תשט"ז - האט געלערנט דעם ניגון "דרכך אלקינו" אין תשט"ז האט זיך אנגעהויבן א סדר וואס האט זיך געצויגן ניין יאר, אין וועלכן דער רבי האט יעדן שמחת תורה געלערנט א נייעם ניגון. אין יענעם יאר איז דאס געווען נאך די הקפות פון ליל שמחת תורה, בשעת דער רבי האט צעטיילט א ספעציעלן משקה צו יעדן איינעם וואס האט אויף זיך מקבל געווען צוצולייגן יעדן טאג א שיעור אין תורת הנגלה און אין תורת החסידות. אינמיטן דער חלוקה האט דער רבי זיך אפגעשטעלט און געזאגט: אויף שמיני עצרת און שמחת תורה שטייט געשריבן אז זיי זענען ווי ראש השנה; און איצט, ליל שמחת תורה פאר טאג, איז דאס ווי ליל סליחות, און ווי אינמיטן די סליחות, און אין סליחות זאגט מען "דרכיך אלקינו להאריך אפך". האט דער רבי געזאגט, אז מיר וועלן שפילן דעם ניגון און עס וועט נישט שאטן - הגם מען דערמאנט אין אים "להאריך אפך", איז אויף שמחת תורה שאט קיין זאך נישט.
דער רבי האט געשפילט דעם ניגון א פאר און א פאר מאל, ביז דער עולם האט אים אויסגעלערנט. ער האט נאך דערקלערט, אז אין צווייטן טייל פון ניגון זאגט מען "עמידתנו דלים וריקים", און האט געזאגט אז "דלים וריקים" איז נאר א מעלה, ווייל ס'איז באקאנט אז "כלי ריקן מחזיק". דאס איז דער ערשטער ניגון פון דער סעריע ניגונים וואס דער רבי האט געלערנט אויף שמחת תורה.
"גרינדט ישיבת "אהלי תורה"" נאך דער שיחה וואס דער רבי האט גערעדט אין תשט"ו קעגן דעם לערנען חכמות חיצוניות, ווי דערמאנט אויבן, איז אין חודש טבת געגרינדעט געווארן ישיבת אהלי תורה דורך דעם חסיד הרב טיישלבוים - א מוסד וואו מען לערנט נאר לימודי קודש. קיינמאל זענען נישט אריינגעקומען אהין קיין לימודי חול, נאר עס איז געבליבן קודש אין א גאנץ הערמעטישן אופן, ווי דער רבי האט געוואלט.
"גרינדט א זומער-לאגער און הייסט אים מיטן נאמען "גן ישראל" און פארט (אין טאג ב' ט"ז תמוז) אים באזוכן - פאר זיין אנפאנג - און מאכט דארט א התוועדות" א זומער-לאגער איז אן ארט וואו קינדער, אין זייער וואקאציע פון די לימודים, זאלן האבן א ראם פון תורה און מצוות אין די זומער-טעג. שפעטער האט דער רבי דערקלערט, אז דער נאמען "גן ישראל" איז אויפן נאמען פון בעל שם טוב, וואס ער האט זיך אויך פארנומען מיט דעם חינוך פון יידישע קינדער, און דעריבער הייסט דער לאגער מיט דעם נאמען.
צווישן די וואס האבן ארגאניזירט די גרינדונג זענען געווען יונגע בחורים, תמימים; איינער פון זיי איז געווען ר' משה לאזאר, און מיט אים נאך איינער, און שפעטער האט דער רבי אויפגעשטעלט א גאנצן ועד פאר דעם לאגער. אין אנפאנג פון דער גרינדונג איז ער אריינגעקומען אויף יחידות צום רבי'ן, און דער רבי האט אים געגעבן א טשעק אויף דריי טויזנט דאלאר - א ריזיקע סומע אין יענע יארן - פאר א באטייליקונג אין אנפאנג פון דער ארבעט פון לאגער. און ווען ער איז צוריקגעקומען קיין 770, נאך דעם וואס ער האט צוגעריכט דעם ארט פאר דער עפענונג פון לאגער, האט ער זיך געטראפן מיט דעם מזכיר פון רבי'ן, וואס האט אים געזאגט אז דער רבי וויל וויסן וויפל צייט נעמט די פארונג פון 770 צום לאגער. האט ער אים געענטפערט: צוויי שעה ביז צוויי און א האלב שעה. נאך א צייט האט דער מזכיר אים געזאגט אז דער רבי בעט צו פארן צום לאגער און מאכן דארט א התוועדות.
אמאל האט זיך דער רבי אויסגעדרוקט אז ער פארט בכלל נישט ארויס פון ניו יארק, אבער ביי אים איז דער לאגער ווי א ממשך פון 770, און דאס רעכנט זיך נישט אז ער פארלאזט דעם ארט. און ווי דערמאנט דא, אין ז' תמוז איז דער רבי געפארן באזוכן דעם לאגער פאר זיין עפענונג, און האט דארט געמאכט א התוועדות. דער רבי האט זייער א סך געהאלפן דעם לאגער, און במשך פון די יארן האט ער אים באזוכט נאך צוויי מאל, ווי מיר וועלן זען אין די קומענדיקע יארן.
"אין פארבינדונג מיט דעם אומגליק אין ארץ הקודש, שיקט א גרופע תלמידים צו שטארקן דעם גייסט פון די וואס געפינען זיך אין ארץ הקדש" ראש חודש אייר תשט"ז זענען אריינגעקומען טעראריסטן אין כפר חב"ד און האבן געמאכט א שחיטה אין דער שולע פאר מלאכה וואס איז געגרינדעט געווארן א יאר פריער; פינף תלמידים מיט זייער מדריך זענען אומגעבראכט געווארן. דאס איז געווען א גרויסער בראך פאר די איינוואוינער פון כפר חב"ד און פאר די חסידים אין ארץ ישראל בכלל. אין פארבינדונג מיט דעם אומגליק האט דער רבי געשיקט א גרופע תלמידים צו שטארקן דעם גייסט פון די וואס געפינען זיך אין ארץ הקודש - צוועלף תלמידים, וואס זענען געווען אין ארץ ישראל א ביסל ווייניקער ווי א חודש, פון אייר ביז ראש חודש אלול, און זייער גאנצע צוועק איז געווען ארומצופארן איבער גאנץ ארץ הקודש און מחזק זיין, אויפוועקן און שטארקן די יידן אין ארץ ישראל נאך דעם גרויסן בראך.
"און גרינדט דעם מכון "יד החמשה" אין כפר חב"ד" אין דער זעלבער שולע פאר מלאכה איז געגרינדעט געווארן א גרויסע דרוקעריי, מיטן נאמען "יד החמישה" - אויפן נאמען פון די פינף תלמידים וואס זענען אומגעבראכט געווארן דורך די טעראריסטן אין יענעם געשעעניש.
"גרינדט דעם ארגאניזאציע "בית רבקה" אין לאנד אויסטראליע. גרינדט דעם ארגאניזאציע "בית רבקה" אין שטאט מאנטרעאל קאנאדא", "בית רבקה" איז א חינוך-מוסד פאר מיידלעך, וואס הייסט אויפן נאמען פון דער רבנית רבקה, די רעביצין פון אדמו"ר מהר"ש, און עס איז דא אויך אין ארץ ישראל. אין יענעם יאר איז עס געגרינדעט געווארן אין די צוויי ערטער - אין אויסטראליע און אין מאנטרעאל.
אין די ערשטע יארן פון דער נשיאות פון רבי'ן זענען אלזא געגרינדעט געווארן די מוסדות וואס זענען שפעטער געווארן פאר א נאמען און א תהילה, און זיי גייען ווייטער ביז היינטיקן טאג און זענען מחנך הונדערטער און טויזנטער תלמידות.