מיר זײַנען אין מיטן פֿון דער שלשלת היחס, אין דעם 38סטן שיעור, אין דעם אַכטן טייל פֿון תולדות הרבי הריי"צ. מיר זײַנען אָנגעקומען צום יאָר 5704.
אין שלשלת היחס שטייט: "5704 מייסד חברת ניחוח" - ראשי תיבות, ווי עס ווערט געבראַכט אין די קלאַמערן: "ניגוני חסידי חב"ד - לאוסף והוצאה לאור נגוני חב"ד". דאָס איז געווען אין חודש תמוז 5704, גענויער געזאָגט, אין 11 תמוז.
דער רבי הריי"צ האָט געשריבן צום חסיד רבי שמואל זלמנוב, וואָס איז געווען אַ וונדערלעכער מנגן מיט אַ גאַנץ באַזונדער מוזיקאַלישן טאַלאַנט, און האָט אים באַשטימט צו גרינדן די חברה "ניגוני חסידי חב"ד - ניחוח". און דאָס זײַנען אירע צילן:
אײַנזאַמלען די אַלטע חב"ד ניגונים.
זיי אויסרייניקן פֿון די טעותים, מיט דער הילף פֿון די עלטערע תלמידים פֿון ישיבת התמימים דליובאַוויטש.
אויפֿשרײַבן די ניגונים אין נאָטן דורך אַ מומחה.
אויפֿשטעלן אַ וועד פֿון מבקרים.
אַרויסגעבן די זאַכן אין דרוק אין אַן אָרדנטלעכער פֿאָרם.
די מיטגלידער פֿון וועד האָבן געאַרבעט זייער אינטענסיוו, און זײַנען דערגאַנגען צו 175 ניגונים, אויף וועלכע זיי האָבן זיך שטאַרק געמיט מיטן אויפֿשרײַבן די נאָטן. במשך די יאָרן האָט דער רבי שטאַרק אָנגעמונטערט דעם ענין, און עס זײַנען אַרויסגעגעבן געוואָרן פּלאַטן, און שפּעטער מיט אַנדערע מיטלען, אונטערן נאָמען "מקהלת ניחוח" - מקהלת ניגוני חסידי חב"ד. און ווי געזאָגט, דער מייסד איז געווען דער רבי הריי"צ אין 5704.
דער קומעדיקער פּרט אין דעם זעלבן יאָר: "התחלת הוצאה לאור "קובץ ליובאוויטש". ווי מען האָט שוין פֿריער דערציילט, אין 5695 איז אין פּוילן אַרויסגעקומען אַ זשורנאַל מיטן נאָמען "התמים", וואָס איז דערשינען מיט גרויסע צײַט־אונטערשיידן צווישן איין נומער און דעם צווייטן. אַזוי ווי אַ המשך צו אים איז אַרויסגעקומען אַ חב"דישער זשורנאַל אויף אידיש - להיפּוך צו "התמים", וואָס איז געווען אין לשון הקודש - און זײַן נאָמען איז "קובץ ליובאוויטש". ער איז אַרויסגעקומען צווישן די יאָרן 5704 ביז 5706, און אין די יאָרן זײַנען אַרויסגעגעבן געוואָרן עלף נומערן. דערנאָך האָט ער אויפֿגעהערט צו דערשײַנען, און האָט זיך באַנײַט אין 5715, און עס זײַנען אַרויסגעקומען נאָך פֿיר נומערן, ביז 5717.
און וואָס איז געווען דער ציל פֿון דעם קובץ?
באַשרײַבן די געשעענישן וואָס קומען פֿאָר אין בית חיינו בײַם רבי'ן.
ברענגען און פֿאַרשפּרייטן די אַקטועלע הוראות פֿון רבי'ן.
באַריכטן וועגן דעם וואָס טוט זיך אין די מוסדות פֿון רבי'ן.
ברענגען נײַעס פֿון דעם וואָס טוט זיך צווישן די חסידים.
די קומעדיקע זאַך וואָס ווערט געבראַכט אין דעם זעלבן יאָר: "מייסד חברת 'ביקור חולים'". אין חודש אב 5704 האָט דער רבי הריי"צ פֿאָרגעלייגט צו עפֿענען אַ מוסד וואָס זאָל הייסן "ביקור חולים", און דאָס זײַנען זײַנע צילן: ערשטנס, באַזוכן די קראַנקע צווישן די חסידים און זיי אָנמונטערן; און דערצו, נעמען אַ גרופּע מענטשן וואָס רעדן די אָרטיקע שפּראַך, ענגליש־רעדער, וואָס זאָלן באַזוכן די פֿאַרוואונדעטע סאָלדאַטן, זיי אָנמונטערן, ברענגען זיי לייען־מאַטעריאַל און זיי דערפֿרייען. דער רבי האָט געבעטן צו באַקומען אַ אַרבעטס־פּלאַן, אַ בודזשעט און אַלץ וואָס איז נייטיק, און אויך אַז מען זאָל טראַכטן וועגן אַ פּאַסיקן נאָמען פֿאַרן מוסד. במשך דער צײַט זײַנען אויפֿגעשטעלט געוואָרן צווײַגן אין נאָך שטעט אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. מיט דעם האָבן מיר פֿאַרענדיקט דאָס יאָר 5704.
וועגן דעם יאָר "5705" שטייט צום אָנהייב: "מייסד לשכת עזרה לפליטים וסידורם, עם מחלקה בפאריז". נאָכן סוף פֿון דער וועלט־מלחמה האָט דער רבי הריי"צ אויפֿגעשטעלט אַ לשכה וואָס איר ציל איז געווען צו העלפֿן די וואָס האָבן איבערגעלעבט די מלחמה, יענע וואָס האָבן זיך געראַטעוועט פֿון דער שואה און האָבן זיך געפֿונען אין אייראָפּע און אין אַלע ערטער - זיי בײַצושטיין און זיי שיקן געלט און הילף. אין שפּיץ פֿון דער לשכה איז געשטאַנען הרב שמואל זלמנוב. אין פּאַריז אין פֿראַנקרײַך איז געווען אַ צענטראַלער צווײַג פֿון דער לשכה, און במשך יאָרן האָט זיך אירע טעטיקייט דאָרט פֿאָרגעזעצט; אין די קרײַזן פֿון די חסידים האָט מען זי גערופֿן "די לישכה", און זי האָט געהאַט אַ תפֿקיד נאָך אַ סך יאָרן.
דער קומעדיקער פּרט אין 5705: "מייסד חברת "עדינו"". איינער פֿון די גיבורים פֿון דוד המלך וואָס ווערן געבראַכט אין תנ"ך הייסט "עדינו העצני", און די גמרא אין מסכת מועד קטן זאָגט אַז דער נאָמען קומט צו באַשרײַבן די באַזונדערקייט פֿון דעם מענטשן. אין וואָס האָט זיך דאָס אויסגעדרוקט? ווען ער האָט זיך געעסקט מיט תורה - איז ער געווען "עדינו", "מעדן עצמו כתולעת", און רש"י פֿאַרטײַטשט אַז ער האָט זיך אײַנגעבויגן, זײַנע הענט און פֿיס צו דער ערד, און געזעסן און געלערנט ווי אַ ווערעם; און ווען ער איז אַרויסגעגאַנגען אין מלחמה - איז ער געווען "העצני", האָט ער זיך געמאַכט האַרט ווי אַ בוים, און האָט אַראָפּגעוואָרפֿן הונדערטער מענטשן אין איין מאָל. דאָס איז די געשטאַלט פֿון יענעם מענטשן.
אין אַ בריוו פֿון 15 טבת 5705 ווענדט זיך דער רבי הריי"צ צו די אויסגעצייכנטע אברכים וואָס עסקן זיך מיט תורה, וואָס מיען זיך אין איר, און מעלדט וועגן זײַן ווילן צו אויפֿשטעלן די חברה "עדינו". און וואָס איז איר ציל? אַז פֿון צײַט צו צײַט זאָל פֿאָרקומען אַ צוזאַמענקום פֿון תלמידי חכמים, די אברכים און די ישיבה־תלמידים, וואָס זאָלן רעדן צווישן זיך דברי תורה, זיך פֿאַרברענגען צוזאַמען בײַ סעודות מצוה, און דרוקן אין ביכעלעך די חידושי תורה פֿון וועגן דער הנהלה פֿון "עדינו". צום יושב ראש פֿון דער הנהלה פֿון "עדינו" איז אויסגעוויילט געוואָרן הרב מרדכי מענטליק, וואָס איז דערנאָך געווען דער ראש הישיבה.
נאָך אַ זאַך: "של"ה", און ווי עס ווערט געבראַכט אין די קלאַמערן - "(שיעורי לימוד הדת בבתי הספר העממיים)". במשך די יאָרן זײַנען אין דעם אָרגאַניזאַציע פֿאָרגעקומען שינויים אין די נעמען און אין דעם אינהאַלט פֿון דער אַרבעט, אָבער בכללות איז דאָס געווען זײַן ציל: אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן, לויט דער אַמעריקאַנער קאָנסטיטוציע, איז ביזן יאָר 5700 געווען פֿאַרבאָטן צו לערנען רעליגיע אין די רעגירונגס־שולן. אין יאָר 5700 איז אָנגענומען געוואָרן אַ נײַער געזעץ וואָס האָט געענדערט די מצב - נישט אַז מען האָט אַרײַנגעבראַכט רעליגיע־לימודים אין די שולן, נאָר מען האָט געגעבן אַ מעגלעכקייט פֿון אַ וואָכנטלעכער שעה יעדן מיטוואָך, אַז אַלע קינדער וואָס זייערע עלטערן ווילן אַז זיי זאָלן לערנען רעליגיע, זאָלן קענען אַרויסגיין פֿון דער שול און לערנען אין רעליגיע־שיעורים. עס איז געווען אַ תקופֿה וואָס די קריסטן האָבן דאָס שטאַרק אויסגענוצט.
דאָ האָט דער רבי הריי"צ געגרינדעט די חברה של"ה - שיעורי לימודי הדת - וואָס זאָל נעמען ישיבה־תלמידים און זיי אָרגאַניזירן צו לערנען רעליגיע מיט די אידישע קינדער אין די פֿאָלקישע רעגירונגס־שולן. הרב יעקב יהודה אכט, וואָס איז געשטאַנען אין שפּיץ פֿון דער אָרגאַניזאַציע אַ סך יאָרן, האָט געטאָן אַ סך פּעולות אַרײַנצוברענגען אידישקייט צווישן קינדער וואָס קומען נישט פֿון פֿרומע היימען, אָבער זיי זײַנען אידן, און זייערע עלטערן ווילן אַז זיי זאָלן האָבן אַ טעם פֿון אידישקייט.
די לעצטע זאַך אין יאָר 5705: "מסדר עבודה להטבת מצבם הרוחני של האכרים היהודים ובעלי היישוב באמריקה". אין אַמעריקע זײַנען געווען אַ סך פּשוטע אידן, וואָס ווערן גערופֿן "אכרים", וואָס האָבן זיך געעסקט מיט דער ערד־אַרבעט אָדער מיט פּשוטער אַרבעט, אָבער זייער רוחניותדיקער מצב איז געווען זייער שווער, און מענטשן האָבן נישט געוואוסט קיין זאַך פֿון אידישקייט. דער רבי הריי"צ האָט אויפֿגעשטעלט אַן אַרבעטס־פּלאַן ווי אַזוי דערגיין צו אַלע יענע אידן אין די ווײַטע שטעטלעך, גאָר פּשוטע אידן, אַרײַנצוברענגען אין זיי די יסודות פֿון אידישקייט, און זיי צו פֿאַרבינדן מיט תורה און מצוות אין דער מאָס וואָס געהערט צו זיי.
דאָס איז די באַשרײַבונג וועגן די יאָרן וואָס מיר האָבן הײַנט געלייענט - 5704 און 5705 - און וועגן די מוסדות וואָס דער רבי הריי"צ האָט אין זיי געגרינדעט.