מיר זײַנען אין דעם צוואַנציקסטן שיעור אין דער שלשלת היחס, אין די תולדות פֿון דעם אַדמו"ר דעם צמח צדק אין דעם זעקסטן חלק. הײַנט וועלן מיר לערנען וועגן די ספֿרים פֿון דעם רבֿ דעם צמח צדק.
אל"ף, דרך מצוותיך, ספר המצוות. דאָס איז אַ ספר וואָס נעמט אַרײַן די טעמי המצוות לויט דעם בעל שם טוב און דעם מגיד, און וואָס דער אַלטער רבי האָט געלערנט. און אין דעם ספר, דרך מצוותיך, זײַנען אויך צוגעלייגט אַ קונטרס וואָס הייסט שורש מצוות התפילה, און נאָך אַנדערע קונטרסים.
אין שייכות צום שורש פון דער מצווה פון תפילה, וואָס איז געדרוקט אין "דרך מצוותיך", איז דאָ אַן אינטערעסאַנטע געשיכטע, אַז דער אַלטער רבי האָט אַמאָל גערופֿן זײַן אייניקל, די רביצין חיה מושקא, וואָס איז געווען די רביצין פֿונעם צמח צדק. ער האָט איר באַפֿוילן, אַז זי זאָל אים ברענגען עפּעס פֿון די קונטרסים וואָס איר מאַן האָט געשריבן פֿאַר זיך אַליין. זי האָט נישט געוווּסט וואָס צו ברענגען, האָט זי גענומען איינעם פֿון די קונטרסים וואָס האָט אַנטהאַלטן עטלעכע כתבֿים פֿון איר מאַן, און צווישן זיי איז געווען דער שורש פֿון דער מצווה פֿון תפילה פֿונעם צמח צדק, און האָט דאָס געבראַכט צום זיידן, צום אַלטן רבין.
עס ווערט דערציילט אז דער אלטער רבי האט דאס געזען. ער האט גערופן זיין ברודער, דעם מהרי"ל, און גערופן דעם חסיד רבי פנחס מריז'ס, און האט זיי געזאגט: "איך וויל אייך דערציילן אז איך האב דא באקומען א זייער באזונדערן דרוש פונעם אייניקל", און ער האט געבענטשט שהחיינו מיט שם ומלכות, זיי האבן געענטפערט אמן, און ער האט צוגעגעבן אז עס זאל זיין א תורה וואס וועט זיך פארציען צו זיין זרע און זרע זרעו.
אָבער דער דערציילונג האָט אַ נישט פּשוט'ן המשך. עס איז אַריבער אַ צײַט, און דער רב דער צמח צדק האָט אין דעם יאָר נישט געהערט דערפֿון. עס איז אָנגעקומען שמחת תורה, און אין מיטן די טענץ פֿון שמחת תורה, האָבן די חסידים, בײַ וועמען עס איז שוין אַריבער די שמועה אַז דער אַלטער רבי האָט געבענטשט שהחיינו וכולי, דערציילט דעם רב דעם צמח צדק: ווייסטו אַז דער זיידע האָט באַקומען דײַנע כתבים און האָט געבענטשט שהחיינו? דער אדמו"ר איז זייער נישט צופֿרידן געווען מיט דער דאָזיקער האַנדלונג, וואָס זײַן ווײַב האָט געבראַכט אָן זײַן רשות די כתבים וואָס ער האָט אָנגעשריבן, צום זיידן, צום אַלטן רבי'ן, און ער האָט זייער געצערנט און געזאָגט צו זײַן ווײַב אַז ער גייט זי גט'ן דערפֿאַר.
און די רביצין האָט געטענהט און געזאָגט צו אים: "איך האָב געהערט אַז כיבוד זיידע איז מער ווי כיבוד אבא, און וואָס האָב איך געקענט טאָן? און אויך דו ביסט מחויב אין זיין כבוד, ווייל ער האָט דיך אויפֿגעצויגן. וואָס האָב איך געקענט טאָן?" אָבער ער האָט איר געזאָגט: "מכיוון וואָס איך האָב שוין געזאָגט, דאַרף מען פּסקענען הלכה-מעסיק צי איך קען דאָס פֿאָרזעצן". דאָס האָט געדויערט אַרום צוויי חדשים און מער, אַז ס'איז געווען אַ מין נתק.
צום סוף, און איך פאר קירץ עס אפ, דער וואס האט מפייס געווען דעם רבין דעם צמח צדק איז געווען דער אלטער רבי אליין. דער אלטער רבי האט אים גערופֿן און אים געזאגט אז ער זאל מיט אים קובע זיין א קביעות אין לערנען, צוויי מאל א וואך נגלה, דריי מאל א וואך חסידות, נאר כדי עס זאל ווידער זיין שלום בית. און דעמאלט האט זיך דער צמח צדק אליין איבערגעבעטן, און אליין שוין געבראכט אלע זיינע כתבים צום זיידן. דאס איז די מעשה מיטן שורש מצוות התפילה, וואס געפֿינט זיך אינעם ערשטן ספר "דרך מצוותיך".
דער צווייטער ספר, בי"ת, "דרך אמונה, ספר החקירה". וועגן דעם דאָזיקן ספר איז דאָ אַ פּתגם אין "היום יום", וווּ דאָרט מ'ווענדט זיך צו אים, אַז דער רבי דער צמח צדק האָט אים געשריבן אין פאַרבינדונג מיט די נסיעות וואָס ער האָט געהאַט קיין פּעטערבורג, וווּ ער האָט דאָרט געדאַרפט ענטפערן אויף פאַרשידענע ענינים וואָס זענען פאַרבונדן מיט אמונה, אַזוי האָט ער פאַרפאַסט דעם דאָזיקן ספר. דאָס איז אַ ספר וואָס האַנדלט וועגן זייער יסודותדיקע פראַגן אין ענינים פון אמונה. דאָרט זענען פאַראַן ראיות אויף חידוש העולם, אַז דער אייבערשטער באַשאַפט די וועלט אין יעדער רגע, כדי אָפּצוּווערפן אַלע אַנדערע דעות. און אין דעם ספר ווענדט ער זיך צו די באַקאַנטע בעלי החקירה, צום כוזרי, צום רמב"ם, צום סמ"ג, און דן אין זייערע רייד.
דער דאזיקער ספר, ווען מען האט אים צום ערשטן מאל געדרוקט אין פּאָלטאווע, האט דער אַרויסגעבער אים גערופֿן "דרך אמונה", אָבער אונדזערע רבותינו נשיאינו רופֿן דעם דאזיקן ספר "ספר החקירה". דעריבער שטייט דא געשריבן ביידע, "דרך אמונה", "ספר החקירה", וואָס זיינען צוויי נעמען פֿאַר דעם זעלבן ספר.
די קומענדיקע זאך, גימ"ל, "אור התורה מ"ב כרכים", צוויי און פערציק בענד פון אור התורה, און דאָס איז אויסגערעכנט וואָס זיי זענען: בראשית זיבן בענד, שמות אַכט בענד, ויקרא פיר בענד, במדבר זעקס בענד, דברים זיבן בענד, נ"ך דריי בענד, תהלים יהל אור איין באַנד, מגילת אסתר איין באַנד, שיר השירים דריי בענד, אור התורה מאמרי רז"ל און ענינים, אור התורה אויף סידור און תפילה.
דאָס איז אַן אימנתדיקער זאַמלונג וואָס דער רבי האָט גערעדט ביי פֿיל געלעגנהייטן וועגן די דאָזיקע ספֿרים, וואָס דער רבי האָט זיך זייער באַמיט מיט זייער דרוקן. עס זײַנען פֿאַראַן אַלערליי אויסדרוקן וואָס דער רבי האָט געזאָגט, אַז די מאמרים פֿונעם רב הצמח צדק זײַנען כּלול פֿון אַלץ, פֿונעם תלמוד בבלי און ירושלמי און ספֿרי קבלה און די מדרשים, ספֿרי און ספֿרא. דער רבי האָט אַ מאָל אין פּאָלטאַװע געזאָגט אַז דרשנים קענען דאָרטן באַקומען, אין די מאמרים אין "אור התורה", אַ סך מאַטעריאַל פֿון די דאָזיקע ספֿרים. דאָס זײַנען וואַסערן וואָס האָבן קיין סוף ניט. ער האָט געזאָגט אַז די תורה פֿונעם צמח צדק איז מעין דעם חידוש פֿון משיח, נגלה און חסידות, און אַלץ איז כּלול צוזאַמען. דאָס איז אַן אימנתדיקער אוצר פֿון די ספֿרים "אור התורה" פֿונעם רב הצמח צדק.
צווישן די ספרים איז דערשינען "תהלים יהל אור", וואָס זײַנען די מאמרים פֿונעם רבין דעם צמח צדק אויף תהלים. תחילת איז דאָס אָפּגעדרוקט געוואָרן ווי אַ ספר פֿאַר זיך אין פּאָלטאַווע אין יאָר תרע"ח. דער מוציא לאור האָט דאָס אָנגערופֿן "יהל אור", אָבער דערנאָך זײַנען די דאָזיקע בירורים אַרײַנגעקומען אין דער סעריע ספרים "אור התורה".
די קומענדיקע זאך, ד', "צמח צדק שאלות ותשובות, חידושים אויף משניות, פסקי דינים, ח' בענד". דאָס וואָס איז אַם מערסטן באַרימט, ווען מען זאָגט "די ספרי הצמח צדק", מיינט מען די ספרים "שאלות ותשובות" פֿונעם צמח צדק. דער צמח צדק האָט געשריבן הונדערטער, מער ווי טויזנט תשובות אויף פֿאַרשידענע הלכהדיקע שאלות. אַ זייער גרויסער חלק פֿון די זאַכן זענען פֿאַרברענט געוואָרן אין די גרויסע שריפות וואָס זענען געווען אין ליובאוויטש. וואָס מיר האָבן אין די שאלות ותשובות רעדט דער עיקר וועגן חלק אבן העזר. עס איז באַוווּסט אַז דער רב דער צמח צדק האָט געשריבן אַ סך תשובות אין ענינים וואָס זענען פֿאַרבונדן מיט עגונות און זיי מתיר צו זײַן.
דער ספר װערט אָנגערופֿן "צמח צדק", אױפֿן נאָמען פֿון דער גימטריא פֿון דעם נאָמען פֿון דעם אדמו"ר דעם צמח צדק. דאָס װאָרט צמח איז אין גימטריא הונדערט אַכט און דרײַסיק, פּונקט די גימטריא פֿון דעם ערשטן נאָמען, מנחם. און צדק איז הונדערט פֿיר און נײַנציק, די גימטריא פֿון דעם צװײטן נאָמען, מענדל. דערפֿאַר װערן די ספֿרים אָנגערופֿן מיטן דאָזיקן נאָמען.
די קומענדיקע זאך, קיצורים והערות צום ספר ליקוטי אמרים תניא. עס זײַנען פֿאַראַן כּתבֿים וואָס דער אַדמו"ר דער צמח צדק האָט געשריבן אויף תניא, דער רבי האָט זיי צונויפֿגעקליבן און רעדאַגירט, און דאָס איז איינער פֿון די ספֿרים וואָס דער רבי האָט צעטיילט צו יעדן איינעם פֿון די עולם ערבֿ ראש השנה תשנ"ט, בײַם דערפֿילן צוויי הונדערט יאָר צום געבוירן ווערן פֿון דעם צמח צדק, האָט דער רבי צעטיילט צו יעדן איינעם מיט זײַן האַנט דעם דאָזיקן ספֿר: "קיצורים והערות לתניא".
ו', ביאורי הזוהר, צוויי בענד, ביאורים וואָס דער רבי דער צמח צדק האָט געשריבן אויף דעם זוהר.
זי"ן, ספר הליקוטים, דא"ח צמח צדק, זיבן און צוואנציק בענד. וואָס איז דאָס דער ספר הליקוטים? אין ווינטער פון תרמ"ז, האָט דער רבי געגעבן אַ הוראה צו דרוקן די דאָזיקע סעריע, וואָס הייסט ספר הליקוטים. מ'קען זאָגן בקיצור אַז דאָס איז אַן ענציקלאָפעדיע פון ערכים פון דער סעריע "אור התורה" וואָס מיר האָבן פריער דערמאָנט. "אור התורה" זענען מאמרים, אַז אַ מענטש וואָס זוכט אַ געוויסן ענין, איז אים זייער שווער צו געפֿינען וווּ דער ענין געפֿינט זיך, ווייל דאָרטן זענען פֿאַראַן וואַסערן וואָס האָבן ניט קיין סוף. דער רבי האָט געבעטן מ'זאָל מאַכן אַ ספר וואָס זאָל זיין ווי אַן ענציקלאָפעדיע, וואָס זאָל צעטיילן די מאמרים פֿונעם אדמו"ר, ניט גאַנצע מאמרים נאָר טאַקע שטיקלעך לויט די ענינים. אַ מענטש וואָס זוכט אַ געוויסן ענין לויט דעם אַלף-בית, וועט געפֿינען אַלע שטיקלעך וועגן דעם דאָזיקן ענין אויף אַ זייער סדרדיקן אופן, פֿון דער תורה פֿונעם רב דעם צמח צדק. דאָס הייסט "ספר הליקוטים", און עס נעמט אַרײַן זיבן און צוואַנציק בענד פֿונעם "אור התורה".
עס איז דא א קונטרס מאמרים אויף די מאמרי חז"ל אין מסכת בבא מציעא און אין בבא בתרא. דאס געפינט זיך שוין היינט אינעווייניק אין די ספרי הצמח צדק אויפן ש"ס.
ט', ווערט דא געברענגט דער מאמר "ושאבתם מים" וואס איז אמאל ארויסגעקומען אלס א בוך פאר זיך, א חוברת.
און די לעצטע זאך דאָס איז אגרות קודש, צוויי בענד, אגרות קודש פונעם רב דעם צמח צדק. עס איז דאָ אָ פשוט אַ ים פון תורה, אַ ים פון ספרים וואָס אַנטהאַלט טאַקע אַן אין סוף.