מיר האַלטן בײַם צוואַנציקסטן שיעור אין שלשלת היחס, אין זעקסטן חלק פון די תולדות פון אדמו"ר ה"צמח צדק". הײַנט וועלן מיר לערנען וועגן "זײַנע ספרים:
א) דרך מצוותיך (ספר המצות)" א ספר וואס נעמט אַרײַן די טעמי המצוות לויט דער תורה פון דעם בעל שם טוב און דעם מגיד, און וואס אדמו"ר הזקן האט געלערנט. צום ספר זײַנען אויך צוגעלייגט א קונטרס וואס הייסט "שורש מצוות התפילה", און נאך קונטרסים.
אדמו"ר הזקן האט אַמאל גערופן זײַן אייניקל, די רבנית חיה מושקא, די פרוי פון אדמו"ר ה"צמח צדק", און האט איר געהייסן ברענגען עפעס פון די קונטרסים וואס איר מאן האט געשריבן פאר זיך אַליין. זי האט נישט געוואוסט וואס צו ברענגען, און האט גענומען איינעם פון די קונטרסים וואס האט אַנטהאַלטן עטלעכע פון די כתבים פון איר מאן - און צווישן זיי "שורש מצוות התפילה" פון ה"צמח צדק" - און האט עס געבראכט צו איר זיידן, אדמו"ר הזקן.
מען דערציילט, אז ווען אדמו"ר הזקן האט דאס געזען, האט ער גערופן זײַן ברודער דעם מהרי"ל און דעם חסיד רבי פנחס רייזעס און האט זיי געזאגט: "איך וויל אײַך דערציילן, אז איך האב דא באקומען א גאָר באזונדערן דרוש פונעם אייניקל". ער האט געמאכט די ברכה "שהחיינו" בשם ומלכות, און זיי האבן געענטפערט אמן, און ער האט צוגעגעבן אז דאס וועט זײַן א תורה וואס וועט זיך ציען צו זײַן זרע און צו זרע זרעו.
אבער דער ווײַטערדיקער פארלויף פון דער מעשה איז נישט אזוי פשוט. עס איז אַוועקגעגאנגען א צײַט, און דער "צמח צדק" האט פון דעם אַלעם נישט געוואוסט. שמחת תורה, אין מיטן פון די טענץ, האבן די חסידים - צווישן וועמען די שמועה וועגן דער ברכת "שהחיינו" איז שוין אַרומגעגאנגען - אים דערציילט, אז דער זיידע האט באקומען זײַנע כתבים און האט אויף זיי געמאכט א ברכה. דער "צמח צדק" איז גאָר נישט צופרידן געווען מיט דער זאך, אז זײַן פרוי האט געבראכט זײַנע כתבים צו אדמו"ר הזקן אן זײַן רשות, און ער האט זיך זייער געבייזערט, און האט איר געזאגט אז ער האט בדעה זי צו גטן דערפאר.
האט די רבנית אים געענטפערט: "איך האב געהערט אז כיבוד זיידע איז גרעסער פון כיבוד אב, און וואס האב איך געקאנט מאכן? און אויך דו ביסט מחויב אין זײַן כבוד, ווײַל ער האט דיך דאך אויפגעצויגן". האט ער איר געענטפערט, אז אַזוי ווי ער האט שוין אַרויסגעזאגט זײַנע ווערטער, דאַרף מען אין הלכה באטראכטן צי מען קען דאס ווײַטער פירן. א צוויי חדשים און מער האט זיך געצויגן א מין אָפּגעריסנקייט.
סוף כל סוף - און בקצרה - דער וואס האט אײַנגעשטילט דעם "צמח צדק" איז געווען אדמו"ר הזקן אַליין: ער האט אים גערופן און האט מיט אים אָפּגעמאַכט א קבוע'ן לימוד, צוויי מאל א וואך נגלה און דרײַ מאל א וואך חסידות, נאר כדי צוריקצוברענגען דעם שלום בית. דעמאלט האט זיך דער "צמח צדק" איבערגעבעטן, און האט אַליין אָנגעהויבן ברענגען אַלע זײַנע כתבים צו זײַן זיידן. דאס איז די מעשה פון "שורש מצוות התפילה", וואס איז אין ערשטן ספר - "דרך מצוותיך".
" ב) דרך אמונה (ספר החקירה)" אין איינער פון די פתגמים פון היום-יום רעדט דער רבי וועגן דעם ספר, וואס דער "צמח צדק" האט געשריבן אין פאַרבינדונג מיט זײַנע פאָרן קיין פעטערבורג, וואו מען האט פון אים געפאדערט צו ענטפערן אויף פארשידענע ענינים וואס האבן זיך געהאַנדלט אין אמונה. דער ספר האַנדלט אין יסודישע פראגן אין ענינים פון אמונה, און צווישן זיי ראיות אויף חידוש העולם - אז דער הייליקער באשעפער באשאַפט די וועלט אין יעדן רגע - צו אויסשליסן די אַנדערע מיינונגען. אין ספר רעדט דער "צמח צדק" וועגן די באוואוסטע בעלי החקירה: דער כוזרי, דער רמב"ם און דער סמ"ג, און ער באהאַנדלט זייערע ווערטער.
ווען דער ספר איז געדרוקט געווארן דאס ערשטע מאל אין פאלטאווא, האט דער מוציא לאור אים גערופן "דרך אמונה", אבער רבותינו נשיאינו רופן אים "ספר החקירה"; און דערפאר ברענגט מען דא ביידע נעמען צוזאמען - "דרך אמונה", "ספר החקירה" - וואס זײַנען צוויי נעמען פאר איין ספר.
"ג) אור התורה 42 בענד.
(בראשית - 7 בענד
שמות - 8 בענד
ויקרא - 4 בענד
במדבר - 6 בענד
דברים - 7 בענד
נ"ך - 3 בענד
תהלים (יהל אור), איין בּאַנד.
מגילת אסתר - איין בּאַנד
שיר השירים - 3 בענד
אור התורה - מאמרי רז"ל וענינים.
אור התורה סידור (ותפילה))".
דאס איז א געוואַלדיקע זאַמלונג, וואס דער רבי האט וועגן איר גערעדט בײַ פיל געלעגנהייטן און האט זיך זייער אָנגעשטרענגט אין איר דרוקן. פארשידענע אויסדרוקן האט דער רבי דערויף געזאגט, אז די מאמרים פון ה"צמח צדק" זײַנען אַרײַנגענומען פון אַלעם - פון תלמוד בבלי און ירושלמי, פון די ספרי קבלה און פון די מדרשים, ספרי און ספרא. אַמאל האט דער רבי געזאגט, אז דרשנים קענען דאָרט, אין די מאמרים פון "אור התורה", באקומען אַ סך מאטעריאל; ס'איז וואַסער וואס האט נישט קיין סוף. נאך האט ער געזאגט, אז די תורה פון ה"צמח צדק" איז א מעין פון דעם חידוש פון משיח - נגלה און חסידות, און אַלץ צוזאמען אײַנגעמישט. אַן אוצר אָן א שיעור זײַנען די ספרים "אור התורה" פון ה"צמח צדק".
צווישן די ספרים איז דערשינען "תהלים יהל אור", וואס זײַנען די מאמרים פון ה"צמח צדק" אויף תהלים. אין אָנהויב איז דאס געדרוקט געווארן ווי א ספר פאר זיך, אין פאלטאווא אין יאר 5678, און דער מוציא לאור האט אים גערופן "יהל אור"; אבער נאכדעם זײַנען די זאכן אַרײַנגענומען געווארן אין דער סעריע ספרים "אור התורה".
"ד) צמח צדק: שאלות ותשובות. חידושים על משניות. פסקי דינים, 8 בענד". דאס איז דער באוואוסטסטער פון זײַנע ספרים; ווען מען זאגט "ספרי הצמח צדק", מיינט מען דער עיקר די ספרים פון שאלות ותשובות. דער "צמח צדק" האט געשריבן הונדערטער, און מער ווי א טויזנט, תשובות אויף פארשידענע הלכהשע שאלות, און א זייער גרויסער טייל פון זיי איז פאַרברענט געווארן אין די גרויסע שרפות וואס זײַנען געווען אין ליובאוויטש. וואס מיר האבן אין די האַנט אין שאלות ותשובות האַנדלט דער עיקר אין חלק אבן העזר, און עס איז באוואוסט אז דער "צמח צדק" האט געשריבן פיל תשובות אין ענינים וואס האבן זיך געהאַנדלט מיט עגונות און מיט זיי מתיר צו זײַן.
דער נאמען פונעם ספר "צמח צדק" איז אויפן נאמען פון דער גימטריא פונעם נאמען פון אדמו"ר ה"צמח צדק": דאס וואָרט "צמח" איז בגימטריא הונדערט דרײַסיק און אַכט, פונקט ווי דער חשבון פונעם ערשטן נאמען - "מנחם"; און דאס וואָרט "צדק" איז הונדערט נײַנציק און פיר, ווי דער חשבון פונעם צווייטן נאמען - "מענדל". דערפאר ווערן די ספרים גערופן מיט דעם נאמען.
"ה) קיצורים והערות לספר ליקוטי אמרים - תניא". כתבים וואס אדמו"ר ה"צמח צדק" האט געשריבן אויף תניא, און דער רבי האט זיי צונויפגעזאַמלט און צוגעשטעלט. דאס איז איינער פון די ספרים וואס דער רבי האט אויסגעטיילט צו יעדן איינעם פונעם ציבור ערב ראש השנה 5750, ווען עס זײַנען געוואָרן צוויי הונדערט יאר צו דער געבורט פון ה"צמח צדק", ווען דער רבי האט מיט זײַן האַנט אויסגעטיילט צו יעדן איינעם דעם ספר "קיצורים והערות לתניא".
"ו) ביאורי הזוהר - 2 בענד" ביאורים וואס דער "צמח צדק" האט געשריבן אויפן זוהר.
"ז) ספר הליקוטים - דא"ח צמח צדק 27 בענד" אין ווינטער 5737 האט דער רבי געגעבן א הוראה צו דרוקן די סעריע. בקצרה קען מען זאגן אז דאס איז אַן אנציקלאפעדיע פון ערכים פון דער סעריע "אור התורה" וואס איז אויבן דערמאנט געווארן. "אור התורה" איז געבויט פון מאמרים, און דער וואס זוכט א געוויסן נושא האט זייער שווער צו געפינען וואו עס איז דאָ, ווײַל ס'איז וואַסער וואס האט נישט קיין סוף. דערפאר האט דער רבי געבעטן אז מען זאל צושטעלן א ספר אין דער פאָרם פון אַן אנציקלאפעדיע, וואס וועט אײַנטיילן די מאמרים פונעם אדמו"ר - נישט גאַנצע מאמרים, נאר שטיקלעך - לויט נושאים, אַזוי אז דער וואס זוכט א געוויסן נושא לויט דעם סדר פונעם אלף-בית זאל געפינען אַלע שטיקלעך אין דעם נושא פון דער תורה פון ה"צמח צדק", אין א זייער געאָרדנטער פאָרם. דאס איז "ספר הליקוטים", וואס נעמט אַרײַן זיבן און צוואַנציק בענד פון "אור התורה".
"ח) קונטרס מאמרים אויף די מאמרי חז"ל אין מסכת בבא מציעא און בבא בתרא" איז הײַנט אַרײַנגענומען אין די ספרים פון ה"צמח צדק" אויפן ש"ס.
"ט) מאמר "ושאבתם מים" - וואס איז דעמאלט אַרויסגעקומען ווי א ספר און א חוברת פאר זיך.
"י) אגרות קודש, צוויי בענד" אגרות קודש פון ה"צמח צדק".
פאר אונדז ליגט א ים פון תורה - אַן אוצר ספרים אָן א שיעור פון דער תורה פון אדמו"ר ה"צמח צדק", וואס אַנטהאַלט ממש אַן אין סוף.