מיר האלטן אין דעם פינפצנטן שיעור אין שלשלת היחס, און אין אים הייבן מיר אן די תולדות פון לעבן פונעם רבין דעם צמח צדק, וואס ווערן געבראכט אין אות ג'.
"הוד כבוד קדושת אדמו"ר מרנא ורבנא מנחם מענדל" - אויף וועמענס נאמען איז דער רבי דער צמח צדק גערופן געווארן? אויפן נאמען פון רבי מנחם מענדל פון וויטעבסק, וואס איז ניפטר געווארן ראש חודש אייר 5548, א יאר און פינף חדשים איידער דער צמח צדק איז געבוירן געווארן, וואס איז געבוירן געווארן, ווי מיר וועלן באלד זען, סוף יאר 5549, אין לעצטן טאג פון יאר. ער איז געווען דער ערשטער אין בית רבי וואס איז גערופן געווארן אויפן נאמען פון רבי מנחם מענדל פון וויטעבסק.
"נולד בשנת 5549, ערב ראש השנה" - ער איז געבוירן געווארן אין לעצטן טאג פון יאר 5549, וואס איז ערב ראש השנה פון 5550. כאטש אין פארשידענע ערטער זײנען דא דיונים און ספיקות אין וועלכן יאר פונקט ער איז געבוירן געווארן, ווערט דא אנטשיידן אן קיין ספיקות אז דער דאטום פון זײן געבוירן איז געווען ערב ראש השנה פון 5550. און עס ווערט דערציילט אין די תולדות, אז באלד ווי דער צמח צדק איז געבוירן געווארן האט דער אלטער רבי געגעבן א ספעציעל שטיק געוואנט, אין וועלכן מען זאל אײנוויקלען דאס קינד דעם ערשטן מאל נאכן וואשן; און אזוי האט ער אויך געטאן בײ דער געבורט פון מיטעלן רבין. עס ווערט נישט דערציילט וואס איז די היסטאריע פון יענעם געוואנט, אבער אזוי ווערט דערציילט וועגן דער געבורט פונעם צמח צדק.
5562 - דער צמח צדק, זײענדיק צוועלף יאר אלט, "מתחיל לכתוב חידושי תורה בנגלה ובדא"ח [אין חסידות], מה ששמע מהוד כבוד קדושת זקנו" - פונעם אלטן רבין, זײן זיידן - "וחידושיו בביאורי העניינים". הײנט, ער האט פארשריבן וואס ער האט געהערט פון זײן זיידן אין נגלה און אין חסידות, און האט צוגעגעבן אויך זײנע אייגענע חידושים צו מסביר זײן די ענינים וואס ער האט געהערט. שוין פון צוועלף יאר האט ער אנגעהויבן שרײבן חסידות.
"5563 - חתונתו" - וואס איז געווען 5 כסלו, זײענדיק דרײצן יאר און צוויי חדשים אלט; ווארום ער איז געבוירן געווארן סוף 5549, ערב ראש השנה פון 5550. ווי מיר האבן שוין דערציילט אין די תולדות פון מיטעלן רבין, האט דער צמח צדק גענומען די דריטע טאכטער פון מיטעלן רבין, די רביצין חיה מושקא. דא דערמאנט דער רבי נישט מיט וועמען ער האט חתונה געהאט, ווײל דאס איז שוין געשריבן געווארן אין פריערדיקן אבזאץ. דער פריערדיקער רבי דערציילט, אז ווען דער צמח צדק איז געווען אכט יאר אלט האט דער אלטער רבי שוין גערעדט מיט זײן זון, דעם מיטעלן רבין, אז ער זאל אים נעמען פאר א חתן פאר זײן טאכטער חיה מושקא; הײנט, דער אלטער רבי האט דאס געפלאנט פון פריער, און בפועל איז די חתונה געווען אין עלטער פון דרײצן יאר און צוויי חדשים.
"5566" - זײענדיק זעכצן יאר אלט - "הוד כבוד קדושת אדמו"ר הזקן", זײן זיידע, "מוסר על ידו ועל ידי דודו זקנו, אחי רבנו הזקן, מורנו הרב יהודה לייב, את השאלות הבאות לענות עליהן". צום אלטן רבין פלעגן קומען שאלות אין פארשידענע געביטן - פשוטע ייִדן און רבנים וואס האבן געפרעגט שאלות וואס האבן געדארפט א מפורט'ן ענטפער מיט מקורות - און אלע די שאלות האט ער איבערגעגעבן צו צוויי, אז יעדער זאל ענטפערן אויף זײן אופן: צו זײן ברודער דעם מהרי"ל, רבי יהודה לייב, וועגן וועמען מיר האבן שוין דערציילט בײם אלטן רבין, און צו זײן אייניקל דעם צמח צדק, אז זיי זאלן שרײבן תשובות אויפן ענין.
נאכדעם וואס יעדער האט געשריבן לויט זײן אופן, האט מען געבראכט די זאכן צום אלטן רבין, און ער האט געענטפערט די פרעגער ווי עס האט זיך אים אויסגעזען ריכטיק; אבער איידער ער האט געענטפערט, האט ער געוואלט באקומען די דעה פון זיי ביידן, יעדער לויט זײן שיטה. אין דער התוועדות פונעם רבין שבת בראשית 5719 ווערט די דערציילונג פארברייטערט, אז דער אלטער רבי האט אנגעוויזן די חילוקים צווישן דעם סטיל און דעם צוגאנג צום ענין אין די תשובות פונעם מהרי"ל און די פונעם צמח צדק. דער רבי איז דארט מאריך, אז דאס איז דער חילוק צווישן זען און הערן: קודם אײננעמען די נקודה און דערנאך זען ווי אזוי צו פרטים, אדער פארקערט - גיין פון די פרטים צום כלל. יעדער פון זיי האט געהאט אן אנדער צוגאנג אין זען די זאכן, און דאס האט זיך שוין אנגעזען אין עלטער פון זעכצן יאר.
"5569" - זײענדיק נײנצן יאר אלט - דער צמח צדק "נוסע עם הוד כבוד קדושת אדמו"ר הזקן לוואהלין". וועגן דער נסיעה איז נישט דא קיין הרחבה אין די מקורות און ספרים, פאר וואספארא צוועק מען איז פונקט געפארן. און עס איז מעגלעך אז מען דארף דא פאררעכטן דעם נאמען פון ארט: אנשטאט וואהלין - וויטעבסק. ווארום אין ספר השיחות פונעם פריערדיקן רבין פון יאר 5701 ווערט דערציילט וועגן א נסיעה וואס איז געווען אין יענעם יאר, אין 5569, קיין וויטעבסק. דער פריערדיקער רבי באשרײבט אז אין וויטעבסק איז געווען א גרויסער ויכוח צווישן די רבנים און די פארוואלטער פון שטאט, ווי אזוי צו פירן די שטאט און ווי אזוי צו פאררעכטן די ענינים, און זיי האבן נישט געקענט קומען צו קיין הסכם; און דאן האט מען באשלאסן אז דער אלטער רבי זאל קומען צו זיי אײנארדנען דעם ענין. ער דערציילט אז דער אלטער רבי איז געפארן מיט זײן ברודער, רבי משה, און מיטן באוואוסטן חסיד רבי פנחס רייזעס, און האט מיטגענומען זײן אייניקל דעם צמח צדק, וואס איז דאן געווען נײנצן יאר אלט, און האט געזאגט: ער איז יונג אין יארן, אבער אלט אין ידיעת התורה. אלע דרײ זײנען געפארן מאכן א סדר אין וויטעבסק אין דער הנהגה פון שטאט. עס איז דעריבער מעגלעך אז אויף דער נסיעה איז די כוונה, כאטש עס שטייט געשריבן וואהלין, וואס איז אן אנדער ארט.
"5570" - זײענדיק צוואנציק יאר אלט - "הוד כבוד קדושת אדמו"ר הזקן מוסר על ידו ועל ידי דודו, בן רבנו הזקן, מורנו הרב ר' משה, ההתעסקות בענייני הכלל" - הײנט, דער אלטער רבי האט איבערגעגעבן די התעסקות אין די כלל־ענינים פון די חסידים און אין אנדערע כלל־ענינים אין די הענט פון צוויי: זײן זון רבי משה, און זײן אייניקל דעם צמח צדק. דער צמח צדק האט דאס אויף זיך אנגענומען, כאטש ער אליין האט נישט ליב געהאט די התעסקות אין ענייני הכלל, און האט בעסער געוואלט זיצן און לערנען בנחת.
און פון וואנעט ווייסן מיר אז ער האט דאס נישט ליב געהאט? פון דעם וואס דאס אלץ האט זיך געצויגן בלויז ביז דער הסתלקות פון זײן זיידן, דעם אלטן רבין, 24 טבת 5573. ווי מיר לערנען דא ווײטער אן אבזאץ: "5574 - 5587" - אין משך פון בערך צוועלף יאר - "מתבודד ולומד בהתמדה גדולה". נאך דער הסתלקות פונעם אלטן רבין איז דער צמח צדק אריבערגעצויגן וואוינען אין ליובאוויטש צוזאמען מיטן מיטעלן רבין, אבער סוף 5574 בערך האט ער זיך מתבודד געווען און געזאגט: "איך וויל לערנען תורה בהתמדה גדולה", און האט געמאכט א תנאי אז מען זאל אים בכלל נישט שטערן מיט ענייני הכלל. צוועלף יאר האט ער זיך נישט געוואלט פארנעמען מיט קיין זאך, ביזן יאר 5587, וואס איז דער סוף פון דער נשיאות פונעם מיטעלן רבין. הײנט, אין דער גאנצער תקופה פונעם מיטעלן רבין האט ער נישט געוואלט זײן פארנומען מיט ענייני הכלל; ווען דער זיידע האט אויף אים ארויפגעלייגט די אויפגאבע - האט ער דאס געטאן, אבער דערנאך האט ער נישט געוואלט.
"5588 - קבלת הנשיאות" - דער מיטעלער רבי איז ניפטר געווארן 9 כסלו 5588, און דאן האט דער צמח צדק אנגענומען די נשיאות - אבער נישט באלד; ער האט נישט מסכים געווען דאס אנצונעמען באלד מיט דער הסתלקות פון זײן שווער און פעטער, דעם מיטעלן רבין. ווי דערציילט ווערט, האט דאס געדויערט א האלב יאר, ביזן חודש סיון, ביז ערב חג השבועות פון יענעם יאר, 5588. עס זײנען געווען דעלעגאציעס, פרואוון און דרוקן, און ער האט נישט מסכים געווען; און ערב חג השבועות האט ער אנגענומען די נשיאות.
עס ווערט דערציילט אז צו אים זײנען געקומען גרויסע חסידים, און אין זייער שפיץ דער חסיד רבי פרץ חן, צוזאמען מיט רבי הלל פאריטשער און רבי יצחק אייזיק פון וויטעבסק. פון די דרײ איז רבי פרץ חן געווען דער הויפט־רעדנער, און ער האט געזאגט צום צמח צדק: איך האב א מפורש'ע ראיה פון די ווערטער פון חז"ל אז נאר איר דארפט אננעמען די נשיאות. האט דער צמח צדק געענטפערט און געזאגט: מען טאר נישט מזלזל זײן אין די מאמרי חז"ל, זאגט וואס איר האט צו זאגן.
האט ער אים געזאגט: אין פסוק שטייט "אשה כי תזריע וילדה זכר", און חז"ל זאגן אויף דעם, אז ווען דער מאן איז מזריע קודם - געבוירט זי א מיידל, און ווען די פרוי איז מזריע קודם - געבוירט זי א ייִנגל. אלזא, לאמיר מאכן א חשבון: איש מזריע תחילה - דאס איז אײער זיידע, דער אלטער רבי; וואס געבוירט זי? א מיידל - און ווער איז די טאכטער? אײער מאמע. אישה מזרעת תחילה געבוירט א זכר - דאס איז אײער מאמע, און איר זײט געבוירן געווארן. געפינט זיך אז איר זײט דער דירעקטער ממשיך פונעם אלטן רבין, און איר דארפט אננעמען די נשיאות.
און אינטערעסאנט, אז אין דעם פתגם פון "היום־יום" פון 28 אייר ווערט דערציילט, אז דער צמח צדק האט געזען אין א חזיון לילה זײן זיידן אין די שלושים נאך זײן הסתלקות, און דער אלטער רבי האט אים געזאגט אין חלום פונקט די זעלבע זאך - דעם גאנצן חשבון - שוין אין די שלושים נאך זײן הסתלקות. אבער נאר נאך יארן, ווען ער האט געהערט די זעלבע ווערטער פון רבי פרץ חן, האט ער מסכים געווען אנצונעמען די נשיאות, ערב חג השבועות 5588.