מיר זײַנען אין דעם צענטן שיעור אין דער קייט פֿון ייחוס. מיר זײַנען אָנגעקומען אין דעם לעצטן טייל פֿון די תולדות פֿונעם אַלטן רבין, דעם נײַנטן טייל אין דעם אַלטן רבין. מיר וועלן הײַנט לערנען וועגן די ברידער, שוועסטער און שוואָגערס פֿונעם אַלטן רבין, אַזוי אויך וועגן די ספֿרים פֿונעם אַלטן רבין.
לאָמיר אָנהייבן פֿון זײַן ברודער. זײַן ברודער, דער רבֿ הגאון, דער רבֿ החסיד, רבי יהודה לייב. ער ווערט אָנגערופֿן דער מהרי"ל. מהרי"ל איז ראשי־תיבות פֿון מורנו הרב יהודה לייב, אָנגערופֿן דער מהרי"ל מינאָוויטש. ער איז געבוירן געוואָרן אין יאָר תק"ט. דער רבי, אדמו"ר הזקן, איז געווען עלטער פֿון אים מיט פֿיר יאָר. אדמו"ר הזקן האָט געזאָגט אויף אים, אויף זײַן ברודער, האָט ער אַזוי געזאָגט: "מײַן ברודער דער גאון, דער מהרי"ל, איז אַ בעל שכל ישר, און ער האָט מיר געזאָגט אַז איך זאָל גיין קיין מעזריטש". דאָס ספֿר מאמרים "תורה אור" פֿון אדמו"ר הזקן, זײַן גרויסער טייל, דאָס זײַנען הנחות פֿון די מאמרים פֿון אדמו"ר הזקן וואָס דער מהרי"ל האָט געשריבן. אדמו"ר הזקן האָט געזאָגט אויף וואָס ער האָט געשריבן אַז עס איז זייער זייער מכוון, און ער איז מדייק אַזוי ווי די זאַכן זײַנען געזאָגט געוואָרן. ער האָט אויך פֿאַרפֿאַסט אַ ספֿר וואָס הייסט "שארית יהודה" אויף הלכות מליחה, און ער איז באַגראָבן אין יאַנאָוויטש.
דער קומענדיקער ברודער פֿון אַלטן רבין, וואָס ווערט דאָ געבראַכט, בי"ת, דער הרב הגאון, הרב מרדכי. זײַן פֿאַמיליע נאָמען איז געווען פּאָזנער. דער צמח צדק האָט וועגן אים דערציילט אַז ער איז געווען אַ חריף, וווּנדערלעך און אַ בעל סברה ישרה. ווען דער אַלטער רבי האָט אױפֿגעשטעלט די חדרים, וואָס מיר האָבן שוין פֿריִער דערמאָנט אין דעם תולדות פֿון אַלטן רבין, אַז ער האָט געגרינדעט חדר א', חדר ב' און אַזוי ווײַטער, איז דער וואָס איז געווען פֿאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זײ, האָט דער אַלטער רבי מינה געווען זײַן ברודער, רב מרדכי, צו זײַן פֿאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זײ. ער איז געווען אַ רב אין דער שטאָט אָרשאַ. אין זײַן געשטאַלט איז ער געווען זײער זײער ענלעך צום אַלטן רבין, און ער איז ניפֿטר געוואָרן י"א אדר תקפ"ג. ער איז באַגראָבן אין קאָפּוסט.
דער דריטער ברודער פֿון אַדמו״ר הזקן, ג׳, דאָס איז דער רב הגאון, הרב משה. וועגן אים ווערט דערציילט ווייניק. וואָס מיר ווייסן, ער איז געווען אַ רב אין עטלעכע ערטער, אין דער שטאָט קיִעוו, אין ליפּליע און אין רודניע. אויך זײַן משפּחה־נאָמען איז פּוזנער, און ער איז נפֿטר געוואָרן נאָך בײַ לעבן פֿון אַדמו״ר הזקן, און ליגט באַגראָבן אין רודניע. דאָס זײַנען די ברידער פֿון אַדמו״ר הזקן.
וואָס מיר האָבן דאָ איצט איז די שוועסטער פֿון אדמו"ר הזקן און זײַנע שוואָגערס. די שוועסטער פֿון אדמו"ר הזקן האָט מען גערופֿן די רביצין שרה, און אדמו"ר הזקן האָט געהאַט צוויי שוואָגערס, ווײַל אדמו"ר הזקן האָט געהאַט איין שוועסטער, און זײַן פֿרוי די רביצין שטערנע האָט אויך געהאַט איין שוועסטער. אַזוי אַז זייערע מענער זײַנען אין דער אמתן די שוואָגערס פֿון אדמו"ר הזקן.
דער ערשטער שוואָגער, זײַן שוואָגער הרב ישׂראל, וואָס מ'האָט אים גערופֿן רבי ישׂראל קאָזאַק, און ער איז געווען דער מאַן פֿון זײַן שוועסטער. רבי ישׂראל איז געווען דער מאַן פֿון דער רביצין שׂרה. מ'דערציילט אויף אים אַז ער האָט זיך ממש פֿאַרנומען מיט מסירת נפֿש פֿאַר דער באַפֿרײַונג פֿון דעם אַלטן רבי'ן אין דעם באַוווּסטן מאַסר אין יאָר תקנ"ט. אַזוי ווי עס ווערט דערציילט אין בית רבי, אַז תּיכּף ווי מ'האָט גענומען דעם אַלטן רבי'ן צום מאַסר, האָט דער אַלטער רבי אים געזאָגט אַז ער זאָל תּיכּף פֿאָרן קיין פּעטערבורג, און דאָרט ווערט אויסגעפֿירט, מיר וועלן נישט אַרײַנגיין אין אַלע פּרטים, ווי אַזוי איינער פֿון די שׂרים וואָס האָט אים געזוכט לויט דער אָנווײַזונג פֿון דעם אַלטן רבי'ן אַז ער זאָל אים באַגעגענען, האָט ער לסוף דורך אים איבערגעגעבן אַ צעטל אינעם כּתבֿ־יד פֿון דעם אַלטן רבי'ן, וווּ עס איז געשטאַנען געשריבן "שמע ישׂראל ה' אלוקינו ה' אחד", און האָט אים דאָס איבערגעגעבן אין אַ קירבעס, וואָס ער האָט אים אַרײַנגעוואָרפֿן דורכן פֿענצטער. און דאָס איז געווען אַ בשׂורה פֿאַר די חסידים אַז דער אַלטער רבי לעבט, ער האָט זייער דערלעבט לאַנגע יאָרן נאָך דעם אַלטן רבי'ן אויך.
דער צווייטער שווער, זיין שווער רבי עקיבא פרדקין פון שקלאָוו, איז געווען דער מאַן פון זיין ווייבס שוועסטער, דאָס הייסט די ווייב פון דעם אַלטן רבי'ן שטערנא האָט געהאַט איין שוועסטער, און דאָס איז געווען איר מאַן רבי עקיבא פרדקין. ווען דער אַלטער רבי איז געווען אין דעם הויז פון זיין שווער און שוויגער, האָבן מיר שוין פריער דערציילט אַז ער האָט דאָרט אַסאך געליטן. אָבער די שוועסטער פון דער רבנית שטערנא, דאָס הייסט די טאָכטער פון זיין שווער און שוויגער, האָט יאָ דערקענט די קדושה פון איר שוואָגער, פונעם אַלטן רבי'ן, און זי האָט געוואָרנט איר שוועסטער, די רבנית שטערנא, אַז זי זאָל נישט צוהערן וואָס מען זאָגט איר, אַז זי זאָל פאָדערן זיך נישט צו גט'ן פונעם אַלטן רבי'ן. זי האָט איר געזאָגט הער נישט צו, דו האָסט אַ הייליקן מאַן. און בסתר, אָן וויסן פון איר טאַטן, האָט זי געטאָן אַלץ וואָס זי האָט געקענט צו פאַרבעסערן דעם מצב פונעם אַלטן רבי'ן, און צו פאַרשאַפן אים אַלץ וואָס ער דאַרף. און דער אַלטער רבי, אַלע זיינע טעג, האָט איר געהאַלטן טובה פאַר דער מסירות נפש וואָס זי האָט געהאַט, אָן וויסן פון אירע עלטערן, אים צו העלפן אין יענעם אָרט.
דער לעצטער חלק, וואָס איז אונדז געבליבן, זײַנען די ספרים פֿון דעם אַלטן רבין. דאָ איז פֿאַראַן די רשימה פֿון די ספרים פֿון דעם אַלטן רבין. אין דער רשימה פֿון די ספרים דערשײַנט די ערשטע זאַך א', "הלכות תלמוד תורה". ווי מיר האָבן שוין דערציילט, אַז די ערשטע הלכות וואָס דער אַלטער רבי האָט דעמאָלט געדרוקט אָן זײַן נאָמען, איז דאָס געווען "הלכות תלמוד תורה". דערנאָך האָבן מיר ב', "ברכות הנהנין". דאָס איז אויך געדרוקט געוואָרן פֿאַר זיך אַליין, דער סדר "ברכות הנהנין" פֿון דעם אַלטן רבין.
דערנאך האבן מיר א "תניא" מהדורה "קמא". דער ספר התניא, ווי באוואוסט, איז איינער פון די סאמע באקאנטע ספרים פונעם אלטן רבי'ן, און אויך איינער פון די יידישע ספרים וואס ווערן דא סאמע אסאך געדרוקט. ביז היינט רעדט מען וועגן ארום זעקס טויזנט פארשידענע ארויסגאבעס און דרוקן, און אויך דער ספר איז איבערגעזעצט געווארן אין אסאך שפראכן. ער איז ביז היינט איבערגעזעצט געווארן אויף יידיש, אויף ענגליש, אויף איטאליעניש, אויף פראנצויזיש, אויף שפאניש, אויף אראביש, אויף רוסיש, אויף פארטוגעזיש, אויף דייטש, אויף גרוזיניש, און אויך אויף ברייל-שריפט. דאס זענען אלע איבערזעצונגען פונעם תניא.
דערנאך ווערט דא געברענגט די מהדורא "קמא", דאס הייסט די ערשטע מהדורא פון תניא, וואס דער אלטער רבי האט געשריבן, דערנאך האט ער געשריבן א צווייטע מהדורא. איינער פון די בולטע חילוקים צווישן דער ערשטער מהדורא און דער צווייטער מהדורא, איז פרק ל"ב אין תניא, וואס אין מהדורא קמא איז דאס בכלל נישט געווען, און איז אריינגעברענגט געווארן ערשט אין מהדורא בתרא. לויט אן אנווייזונג פונעם רבי'ן, אין תשמ"ב האט מען געדרוקט די מהדורא קמא פון תניא, מיט אלערליי פארגלייכן און ציונים, וואס איז דער חילוק צווישן די צוויי מהדורות פונעם אלטן רבי'ן.
דאָס קומעדיקע וואָס עס דערשיינט אין די ספרים איז דער סידור, דער נוסח הסידור וואָס דער אלטער רבי האָט צוזאמענגעשטעלט. דערנאָך די קומעדיקע זאַך איז דער שולחן ערוך, וואָס דער אלטער רבי האָט געשריבן לויט דעם הוראה פונעם מגיד. דערנאָך האָבן מיר אַ ספר שאלות ותשובות. די שאלות ותשובות פונעם אלטן רבין, אין אָנהייב איז עס געדרוקט געוואָרן אינעווייניק אינעם שולחן ערוך, צום סוף, אַ ניט קיין גרויסע זאַמלונג פון שאלות ותשובות, אָבער אין משך פון צײַט, ווען עס האָבן זיך אנטפלעקט נאָך שאלות ותשובות וואָס דער אלטער רבי האָט געשריבן, איז עס אַרויס ווי אַ ספר פאר זיך, אַ גאַנץ אָנגעזעעניקער ספר וואָס הייסט ספר שאלות ותשובות פונעם אלטן רבין.
דערנאך האָבן מיר ביאורי הזוהר. ביאורי הזוהר זײַנען אין תוך געזאָגט מאמרים, וואָס דער אַלטער רבי האָט געזאָגט ביאורים אויף דעם זוהר. די דאָזיקע מאמרים האָט ער געזאָגט בפרט פֿאַר זײַנע קינדער, און דער וואָס האָט אָנגעשריבן די דאָזיקע מאמרים איז דער מיטעלער רבי, איינער פֿון די קינדער פֿונעם אַלטן רבי. און דעריבער שרײַבט מען אָפֿטמאָל צו דעם ספֿר ביאורי הזוהר צום מיטעלן רבי, ווײַל ער האָט דאָס אין תוך אָנגעשריבן. אָבער דאָס זײַנען אין תוך מאמרים פֿונעם אַלטן רבי, דעריבער ווערט דאָס גערעכנט צווישן די ספֿרים פֿונעם אַלטן רבי.
דערנאך האבן מיר תורה אור און ליקוטי תורה, די באַרימטע ספרים פונעם אלטן רבין, וואָס דער צמח צדק האָט זיי רעדאַגירט. דערנאך האבן מיר אַ ספר וואָס הייסט בונה ירושלים. וואָס איז דאָס בונה ירושלים? דאָס זענען קורצע מאמרים פונעם אלטן רבין. אַלע די מאמרים זענען אויך דערנאך געדרוקט געוואָרן אינעם ספר המאמרים הקצרים, וואָס מיר וועלן דערמאָנען אין אַ ביסל אַרום. דער וואָס האָט דאָס געדרוקט איז רבי חיים אלעזר ביחובסקי, און דאָס איז איינער פון די ערשטע ספרים פון די מאמרים פונעם אלטן רבין וואָס זענען געדרוקט געוואָרן, און ער האָט אים געגעבן דעם נאָמען בונה ירושלים. פאַרוואָס האָט ער דאָס גערופן בונה ירושלים? ווייַל ווען מען לערנט חסידות, וועט חסידות ברענגען די גאולה, און ירושלים וועט אויפגעבויט ווערן. דעריבער האָט ער דאָס גערופן בונה ירושלים.
דערנאך האבן מיר די רשימה פון די מאמרים פון אדמו"ר הזקן, ער פירט זיי אויס. דער ערשטער פון זיי הייסט הנחות הר"פ. וואס איז הנחות הר"פ? דאס זענען מאמרים וואס עס האט זיי געשריבן דער חסיד רבי פנחס מלך. ער איז געווען באקאנט אלס א זייער זייער באזונדערער דייקן, וואס האט זייער זייער מדייק געווען אין די ווערטער פון אדמו"ר הזקן, און דאס איז א ספר וואס דאס גאנצע וואס ער האט געשריבן. דעריבער הייסט דאס הנחות הר"פ. ראשי תיבות הרב פנחס.
דערנאָך האָבן מיר אַ ספר וואָס הייסט "אתהלך ליאָזניא". אתהלך ליאָזניא זײַנען מאמרים, וואָס זײַנען געזאָגט געוואָרן דורך אדמו"ר הזקן אין ליאָזניא, צווישן די יאָרן תקנ"ו ביז תקס"ב. און פאַרוואָס הייסט דאָס אתהלך? ווײַל דער ערשטער מאמר וואָס איז געדרוקט אין דעם ספר איז אויף דעם פסוק "אתהלך לפני ה' בארצות החיים". דעריבער איז דער גאַנצער ספר גערופן אויפן נאָמען פונעם ערשטן מאמר מיטן וואָרט אתהלך.
דערנאך האבן מיר די מאמרים פון תקס"ב. דאס איז צוויי בענד. תקס"ג אויך צוויי בענד. דערנאך איז דא תקס"ד, דערנאך תקס"ה, אויך צוויי בענד. תקס"ו, אויך צוויי בענד. תקס"ז. תקס"ח, אויך צוויי בענד. תקס"ט, תק"ע, תקע"א און תקע"ב און ג', וואס דאס איז בעצם שוין דאס יאר פון דער הסתלקות פון אדמו"ר הזקן. עס רעדט זיך וועגן טויזנטער מאמרים פון אדמו"ר הזקן.
נאך דעם דאזיקן זענען פאראן נאך אייגנארטיקע ספרים, וואס זיי זענען נישט לויט די יארן. איינער פון זיי ווערט אנגערופן ספר המאמרים הקצרים. ספר המאמרים הקצרים זענען אזעלכע מאמרים וואס פון זייער סטיל איז ניכר, אז זיי זענען געזאגט געווארן אין דער תקופה וואס ווערט אנגערופן ביי די חסידים "פאר פעטערבורג". דאס הייסט, מאמרים וואס דער אלטער רבי האט געזאגט פאר דעם באוואוסטן מאסר, דעמאלט זענען געווען קורצע מאמרים אין א קורצן סטיל, און זיי זענען אלע קאנצענטרירט אין ספר המאמרים הקצרים. א טייל פון זיי געפינען זיך אויך אין ספר בונה ירושלים, וואס מיר האבן פריער דערמאנט.
דערנאך זײַנען פֿאַראַן די אגרות קודש פֿון אדמו״ר הזקן. עס זײַנען פֿאַראַן דערפֿון צוויי בענד בריוו פֿון אדמו״ר הזקן. אַ טייל פֿון זיי געפֿינען זיך אין תניא אין דעם חלק וואָס הייסט אגרת הקודש, און עס זײַנען פֿאַראַן נאָך אַנדערע בריוו וואָס אדמו״ר הזקן האָט געשריבן וואָס געפֿינען זיך באַזונדער אין ספֿר אגרות קודש פֿון אדמו״ר הזקן.