מיר זענען אין דעם ניינטן שיעור אין שלשלת היחס, אין די תולדות חייו פון אדמו"ר הזקן - דער אכטער חלק. מיר האבן זיך אפגעשטעלט אין מיטן פון דער באשרייבונג פון זיינע זין: מיר האבן געלערנט וועגן דעם ערשטן זון, אדמו"ר האמצעי, און וועגן דעם צווייטן זון, רבי חיים אברהם, און איצט קומען מיר צום דריטן זון.
דער דריטער זון "ג) כבוד קדושת הרב החסיד רבי משה" רבי משה איז געבוירן געווארן אין ליאזנע אין תמוז תקל"ט, און ער איז גערופן געווארן אויפן נאמען פון אדמו"ר הזקן'ס עלטער זיידן - רבי משה פון פוזן. אדמו"ר הזקן האט אים זייער ליב געהאט, און ער האט געזאגט אז מיט השם'ס חסדים איז זיין זון משה א בעל כשרונות מצוינים צען מאל מער ווי דער וועמענס נאמען ער טראגט; און רבנו רבי משה פון פוזן איז געווען א העכסט דערהויבענער איד, און פונדעסטוועגן האט ער געזאגט אז זיין זון איז צען מאל מער ווי ער.
מען דערציילט, אז ווען אדמו"ר הזקן איז געפירט געווארן צו זיין צווייטן מאסר, אין אסרו חג של תקס"א, האט די רעגירונג אים ערלויבט צו נעמען מיט זיך בלויז צוויי באגלייטער - און איינער פון זיי איז געווען זיין זון רבי משה, וואס איז דעמאלט געווען צוואנציק און צוויי יאר אלט. שפעטער, ווען אדמו"ר הזקן האט זיך באזעצט אין ליאדי ביי זיין צוריקקומען פון דעם צווייטן מאסר, ווי דערציילט אין דעם פריערדיקן חלק, האט ער אנגעשטעלט זיין זון רבי משה צו פירן אלע ענינים פון כלל אין ליאדי.
ביי איין געלעגנהייט האט מען פארגעשטעלט פאר דעם קעניג אלעקסאנדער דער ערשטער די צוויי זין פון אדמו"ר הזקן - דעם עלטערן זון, אדמו"ר האמצעי, און רבי משה. רבי משה האט זיך געוואונדערט און האט געהאלטן אז מען האט זיי פארגעשטעלט מיט א ביטול, ווייל צוערשט האט מען פארגעשטעלט די גוים און נאר דערנאך זיי, און ער האט געזאגט א שארף ווארט צום הויפט גלח וואס איז דארט געשטאנען. פון די שארפע ווערטער וואס זענען געזאגט געווארן צווישן זיי האט זיך אנטוויקלט א רעליגיעזער וויכוח.
דאס איז געווען אין חודש חשוון תקע"ו, דריי יאר נאך דער הסתלקות פון אדמו"ר הזקן. דער רעליגיעזער וויכוח מיט די הויפט גלחים איז געווען זייער א גרויסער און האט געדויערט א גאנצן חודש - זיצונגען פון רעליגיעזע וויכוחים צווישן אלע גלחים און רבי משה, דעם יונגן זון פון אדמו"ר הזקן. סוף כל סוף האט רבי משה זיי באזיגט, און פון כעס אויף זיין נצחון האבן זיי באשלאסן אים ארעסטירן, און זיי האבן אים גענומען מיט א שטרענגער וואך כדי אים צו פירן צו א געוויסן ארט.
אין אבנט, ווען זיי זענען נאך געווען אויפן וועג, איז אויף אלעמען געפאלן א שלאף, און רבי משה איז פון זיי אנטלאפן. ער האט באקומען באזונדערע געטלעכע כוחות, און פיר און צוואנציק שעה האט ער געלאפן אן א הפסק. אין דעם זעלבן יאר, תקע"ו, אין חודש כסלו, איז געפאלן א סך שניי, און ער איז געלאפן און געלאפן. די נאכט אין וועלכער ער האט זיך באפרייט פון זייערע הענט איז געווען די נאכט פון י"ט כסלו, און דערנאך, ווי דערציילט אין די באשרייבונגען, איז פונקטלעך אויסגערעכנט וואוהין ער איז אנגעקומען.
זיינע הויזלייט האבן פארלאזט רוסלאנד און זענען געפארן קיין ארץ ישראל, און ער האט זיך געפארכטן זיך אנטפלעקן, און ער האט געלעבט באהאלטן ביז סוף זיינע טעג - ביז סיוון תרל"ח, ווען ער איז נפטר געווארן אין אלטער פון ניין און ניינציק יאר. אין ספר "בית רבי" ווערן געבראכט א סך מעשיות פון זיין גאנצער תקופה פון גלות: ער האט געזאמלט נדבות, אבער ער האט נישט מסכים געווען צו נעמען מער ווי איין גראשן, און ער האט גענומען נאר פונקטלעך לויט זיינע נויטן; ער איז אלץ געגאנגען אנגעטאן אין ריינע און אויסגעפוצטע קליידער, און ער האט געלעבט ווי איינער פון די נסתרים, אן זיך אינגאנצן נישט אנטפלעקן. מענטשן האבן אפילו נישט געוואוסט זיין נאמען, און אפילו ווען זיי האבן געוואוסט זיין נאמען - איז ער קיינמאל נישט עולה לתורה געווען, כדי מען זאל נישט וויסן דעם נאמען פון זיין טאטן.
אפילו פאר זיין פטירה, ווען די חברה קדישא לייט האבן פארשטאנען אז זיין שעה קומט נאנט, האבן זיי אים געפרעגט "פון וואנען ביסטו?", כדי זיי זאלן קענען איבערגעבן א נאכריכט צו זיין משפחה - און ער האט געענטפערט: "מען דארף נישט, זיי וועלן אליין שוין וויסן". אפילו אין דער שעה האט ער נישט געוואלט זיך אנטפלעקן. ער איז נפטר געווארן אין אלטער פון ניין און ניינציק יאר, און ער איז באגראבן אין שטאט ראדמיסל אין רוסלאנד. דאס זענען די זין פון אדמו"ר הזקן.
"בנותיו" פון אדמו"ר הזקן, די ערשטע טאכטער "א) הרבנית פרידא" די רבנית פריידא איז געבוירן געווארן אין יאר תקכ"ד, און זי איז געווען זייער א קלוגע. אדמו"ר הזקן האט געזאגט מאמרי חסידות ספעציעל פאר איר, און בשעת ער האט איר געזאגט די מאמרים איז אפילו אירע ברידער נישט ערלויבט געווארן זיין אנוועזנד. מען דערציילט אינטערעסאנטע מעשיות, אז איר ברודער - אדמו"ר האמצעי - האט אזוי געגלוסט צו הערן פון זיין טאטן מאמרי חסידות, אז ער האט זי געשיקט פרעגן ביי אדמו"ר הזקן אין פארשידענע ענינים, און ער האט זיך באהאלטן אין צימער, ווייל אפיציעל איז אים פארבאטן געווען זיין דארט, און פון דארט האט ער באהאלטן געהערט די מאמרים וואס זיין טאטע האט געזאגט צו זיין שוועסטער. און אמאל, ווען עס האט זיך אים אויסגעוויזן אז אדמו"ר הזקן האט נישט אלץ געזאגט און עס פעלט עפעס, האט ער איר געשיקט רמזים דערויף.
אזוי, למשל, האט אדמו"ר הזקן איר איין מאל געלערנט מאמרים וועגן אלע בגדי כהן גדול, און ער איז דורכגעגאנגען קלייד נאך קלייד און האט זיי מבאר געווען על פי קבלה און סוד, אבער וועגן דעם אבנט האט ער נישט גערעדט. אדמו"ר האמצעי, וואס איז דעמאלט געלעגן אונטער דעם בעט, האט געווארפן זיין אבנט - דעם גארטל - אין דער לופט, כדי זיין שוועסטער זאל פארשטיין אז וועגן דעם אבנט האט מען נישט גערעדט. אדמו"ר הזקן האט פארשטאנען אז ער שיקט פון דא דעם ענין, און ער האט אים ארויסגענומען אינדרויסן.
די רבנית פריידא איז געווען זייער א באזונדערע, און זי איז נפטר געווארן ארום פינף חדשים נאך איר טאטן אדמו"ר הזקן, אין י"ז סיוון תקע"ג.
"בעלה הרה"ח ר' אלי' בר מרדכי" מען דערציילט וועגן אים נישט אזוי פיל, און מיר ווייסן נישט ווער ער איז געווען.
די צווייטע טאכטער "ב) הרבנית דבורה לאה" באוואוסט זענען די בארימטע מעשיות אז זי האט מסר נפש געווען פאר איר טאטן און האט אויף זיך אויפגענומען אוועקגיין פון דער וועלט, גלייך נאכדעם וואס איר איז געבוירן געווארן א זון, א קליין קינד, ווען זי האט געהערט אז עס איז א גזירה אויף איר טאטן. זי האט פאראויס באשוואוירן א בית דין אז זיי זאלן טון אלץ וואס זי וועט פון זיי בעטן, אן זיי זאלן פאראויס וויסן צו וואס זיי פארפליכטן זיך, און זיי האבן זיך פארפליכטעט. דעמאלט האט זי זיי געזאגט אז זי וויל אז זיי זאלן פסקן אז זי דארף אוועקגיין פון דער וועלט כדי איר טאטע זאל לעבן. זיי האבן זיך דערשראקן, אבער זיי האבן זיך שוין פארפליכטעט.
און אזוי איז טאקע געווען: דריי טעג נאך יענעם מעשה, אין ג' תשרי תקנ"ג, איז זי נפטר געווארן, און דורך דעם האט זי געראטעוועט אדמו"ר הזקן. זי איז נפטר געווארן אין ליאזנע.
"בעלה הרב החסיד רבי שלום שכנא בן רבי נח" און זיין פאמיליע נאמען איז אלטשולער. זיין טאטע, רבי נח, איז געווען פון די חסידים פון דעם בארימטן רבי מנחם מענדל פון האראדאק, און ער איז נפטר געווארן ווען רבי שלום שכנא איז געווען א קליין קינד. אדמו"ר הזקן האט דאס קינד זייער מקרב געווען, האט אים אריינגעבראכט צו זיך אין הויז, און ער איז אויפגעוואקסן אין דעם הויז פון אדמו"ר הזקן; און מיט די יארן האט ער חתונה געהאט מיט דער טאכטער פון אדמו"ר הזקן, מיט דבורה לאה. אין יאר תקנ"ו, ווען מען האט געדרוקט דעם תניא, איז ער געווען פון די וואס האבן זיך אפגעגעבן מיטן דרוק, און זיין נאמען קומט פאר אין אנהויב פון תניא ווי איינער פון די וואס האבן זיך דערמיט אפגעגעבן. דאס איז דער צווייטער איידעם פון אדמו"ר הזקן.
די דריטע טאכטער "ג) הרבנית רחל" די רבנית רחל איז געווען די יונגסטע טאכטער פון אדמו"ר הזקן. איר איז געבוירן געווארן איין זון, און זי איז נפטר געווארן אין אירע יונגע יארן, פינף יאר נאך איר חתונה, און זי איז באגראבן אין ליאזנע לעבן איר שוועסטער דבורה לאה. אויך איר איינציקער זון איז נפטר געווארן אין זיינע קליינע יארן, און פון איר איז נישט געבליבן קיין המשך.
"בעלה הרב החסיד רבי אברהם בן רבי צבי שיינס" זיין טאטע, רבי צבי, איז געווען פון די חשובע אידן אין שטאט שקלאוו - א שטאט פון מתנגדים - און פון די גרעסטע מתנגדים צו חסידות. אויך דער איידעם פון אדמו"ר הזקן אליין איז געווען א גאון און א חריף און א גרויסער חכם, אבער ער איז געווען זייער א גרויסער מתנגד, און כאטש ער איז געווען יונג אין יארן איז ער געווען א שותף אין אלע חרמות קעגן די חסידים. אין ספר "בית רבי" ווערט ברייט דערציילט ווי אזוי ער איז געקומען צו דער פנימיות התורה.
ער האט אנגעהויבן לערנען דעם ספר "ראשית חכמה", וואס מען האט נישט געוואלט אז ער זאל אים לערנען, און דארט ווערט באשריבן ווי אזוי ער האט אים באהאלטן אונטער דעם קישן כדי זיין טאטע זאל נישט אנטדעקן. זיין טאטע האט דאס אנטדעקט און האט אים געשלאגן מיט קלעפ ביז דאס בעט האט זיך צובראכן פון די סך קלעפ. ער האט געליטן זייער גרויסע יסורים אין דער היים, ביז ער איז פון דארט אנטלאפן, און דארט ווערט באשריבן ווי אזוי ער איז אנטלאפן און איז אנגעקומען צו חסידות און צו אדמו"ר הזקן.
נאך א תקופה וואס ער איז געווען ביי אדמו"ר הזקן, האט זיין טאטע געבעטן אז ער זאל קומען אים באזוכן, און ער האט אים געשיקט א בריוו דערוועגן. האט אדמו"ר הזקן אים געזאגט: "דער טאטע בעט, אפשר וועסטו פארן באזוכן". האט ער געענטפערט: "איך פאר נישט ביז איך וועל באקומען א פארפליכטונג מיט א שבועה אז מען וועט מיר נישט וויי טון; אויב עס וועט זיין א פארפליכטונג - בין איך גרייט צו פארן". און די פארפליכטונג איז טאקע געגעבן געווארן, און ער האט זיך צו זיי אומגעקערט. דארט ווערט באשריבן אז אויך דארט האט ער געלעבט שווער - מען האט אים נישט געשלאגן, אבער מען האט אים אויך נישט באזונדערס געכאבעט.
נאך א לאנגער תקופה, נאכדעם וואס ער האט חתונה געהאט און איז געבליבן אן אלמן, האט ער זיך אומגעקערט צו אדמו"ר הזקן, און דעמאלט האט אדמו"ר הזקן אים געבעטן ער זאל חתונה האבן מיט זיין טאכטער רחל. ער האט געבעטן א הסכמה פון זיין טאטן פאר דער חתונה, און דארט ווערט באשריבן אז ער האט געשיקט פרעגן ביי זיין טאטן, און דער האט אים געענטפערט: "איך ווייס אז סיי ווי סיי וועסטו מיך נישט הערן, און אפילו אויב דיין רבי וועט דיר זאגן חתונה האבן מיט א דינסט - וועסטו דאס טון. אויב אזוי, פארוואס זאל איך טון א זאך וואס וועט דיך ברענגען צו זיין קעגן דיין טאטן? איך בין מסכים, און דו וועסט דערמיט מקיים זיין אויך כיבוד אב".
ער האט אלזא חתונה געהאט מיט רחל, די טאכטער פון אדמו"ר הזקן, אבער נאר פינף יאר זענען זיי געווען פארהייראט, און דערנאך, ווי געזאגט, איז די טאכטער פון אדמו"ר הזקן נפטר געווארן. אדמו"ר הזקן האט מיט אים געלערנט פערזענלעך נגלה און חסידות, אים זייער מקרב צו זיין. נאך איר הסתלקות האט ער חתונה געהאט א דריטן מאל, און אים זענען געבוירן געווארן קינדער, גרויסע תלמידי חכמים.