Теперь он переходит к измерению северных ворот. Как вы помните, мы входим через восточные ворота. Когда входишь через восточные ворота, справа от нас находится северная сторона. И я снова нарисую нам: мы ведь входим с востока, то есть со стороны Масличной горы, там были ворота. Северные ворота - это ворота, обращенные теперь к северу. Южные ворота - это ворота к югу, имеется в виду в ту сторону, откуда мы сегодня, например, въезжаем на машине, к Стене плача, вот эта сторона называется южными воротами. Итак, теперь, когда он входит, он приходит с востока, со стороны Масличной горы, и прежде всего у него поворот направо, а справа это северная сторона. Теперь он будет измерять северные ворота. Мальбим объясняет, почему он поворачивает прежде всего к северу, помимо того что все твои повороты были направо. Он говорит, что поскольку он уже измерил северную сторону, как мы видели в предыдущем стихе, ведь он измерял от стены до стены, он измерил также и северную сторону, север шел первым. Он измерил восток, а после этого подошел к северу. Итак, он уже продолжает с северными воротами. Теперь смотрите: то, что мы учили выше, будет повторяться во всех воротах. И поэтому нам не нужно будет начинать снова расписывать и подробно излагать все, что мы учили выше, ведь здесь у нас лишь ссылка, лишь напоминание о том, что мы видели выше. Мы упомянем эти вещи, но подробно останавливаться на них нет нужды, поскольку это по сути повторение того, что мы видели в восточных воротах, через которые он вошел.
וְשַׁעַר אֲשֶׁר פָּנָיו דֶּרֶךְ הַצָּפוֹן לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה מָדַד אָרְכּוֹ וְרָחְבּוֹ. וְתָאָו שְׁלוֹשָׁה מִפּוֹ וּשְׁלוֹשָׁה מִפּוֹ וְאֵילָו וְאֵילַמָּו הָיָה כְּמִדַּת הַשַּׁעַר הָרִאשׁוֹן חֲמִשִּׁים אַמָּה אָרְכּוֹ וְרֹחַב חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים בָּאַמָּה. וְחַלּוֹנָו וְאֵילַמָּו וְתִמֹרָו כְּמִדַּת הַשַּׁעַר אֲשֶׁר פָּנָיו דֶּרֶךְ הַקָּדִים וּבְמַעֲלוֹת שֶׁבַע יַעֲלוּ בוֹ וְאֵילַמָּו לִפְנֵיהֶם. וְשַׁעַר לֶחָצֵר הַפְּנִימִי נֶגֶד הַשַּׁעַר לַצָּפוֹן וְלַקָּדִים וַיָּמָד מִשַּׁעַר אֶל שַׁעַר מֵאָה אַמָּה - И ворота, обращенные к северу, к внешнему двору: он измерил их длину и ширину. И камор было три с одной стороны и три с другой, и их столбы и их притворы были по размеру первых ворот: пятьдесят локтей длина и двадцать пять локтей ширина. И окна их, и притворы их, и пальмовые украшения их были по размеру ворот, обращенных к востоку, и по семи ступеням поднимаются к ним, и притворы их перед ними. И были ворота к внутреннему двору напротив тех ворот, к северу и к востоку, и он отмерил от ворот до ворот сто локтей. "И ворота к внутреннему двору напротив тех ворот, к северу и к востоку" - теперь он поднимает глаза к внутреннему двору. И он замечает, что тот направлен точно напротив внешних ворот. Что значит направлен? Имеется в виду, что если я стою во внешних воротах и смотрю прямо, я вижу до самой глубины. Поскольку и ворота внутреннего двора тоже расположены так прямо, что я могу смотреть до самой глубины. И тогда он измеряет от ворот до ворот сто локтей. Он измеряет от ворот до ворот сто локтей. Говорит Мальбим: ведь мы уже видели, что ранее было измерение от стены до стены. Если раньше было измерение от стены до стены сто локтей, зачем теперь напоминать мне, что измерение от ворот до ворот сто локтей? Ведь мы, казалось бы, пришли к тому же результату. Говорит Мальбим: это измерение предназначено доказать, что ворота направлены точно друг напротив друга. Послушайте, он говорит здесь замечательную вещь. Говорит Мальбим: ведь если бы ворота были слегка отклонены вправо или слегка влево относительно ворот напротив них, это уже не были бы сто локтей. Потому что всякое отклонение удлиняет. Всякое отклонение добавляет несколько сантиметров. Теперь, если я измеряю от стены до стены, получаю сто локтей. После этого измеряю от ворот до ворот сто локтей - значит, обязательно внутренние ворота направлены напротив внешних. Ведь если бы они не были направлены, они были бы слегка отклонены вправо, и это удлинилось бы. Отклонены сильно вправо, удлинилось бы еще больше. Тогда это не было бы сто локтей. Сто локтей измерения между воротами предназначены доказать, что на самом деле ворота, как сегодня говорят, точь-в-точь, расположены проем напротив проема точно.
וַיּוֹלִכֵנִי דֶּרֶךְ הַדָּרוֹם וְהִנֵּה שַׁעַר דֶּרֶךְ הַדָּרוֹם וּמָדַד אֵילָו וְאֵילַמָּו כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה - И повел он меня на юг, и вот ворота к югу, и он измерил их столбы и их притворы по этим размерам. После того как он закончил с северными воротами, он входит теперь в южные ворота. И он идет внутри внешнего двора с востока на юг, и видит там еще одни ворота. И измеряет их столбы и притворы, как мы видели выше. Говорит Мальбим: здесь обратите внимание, не упоминается, что он измерил каморы. Но это включено в то, что мы сейчас увидим в следующем стихе. וְחַלּוֹנִים לוֹ וּלְאֵילַמָּו סָבִיב סָבִיב כְּהַחֲלֹנוֹת הָאֵלֶּה חֲמִשִּׁים אַמָּה אֹרֶךְ וְרֹחַב חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים אַמָּה - И окна у него и у притворов его вокруг, как те окна, пятьдесят локтей длина и двадцать пять локтей ширина. Говорит Мальбим: здесь ты видишь, что были и каморы, ведь эти пятьдесят локтей - как мы видели выше: если я измеряю сами ворота, которые составляют десять локтей, и каморы справа еще сорок локтей, я получил вместе пятьдесят локтей. То же самое и если измерю слева: пятьдесят локтей отсюда, пятьдесят локтей оттуда. וְחַלּוֹנָו וְאֵילַמָּו וְתִמֹרָו כְּמִדַּת הַשַּׁעַר אֲשֶׁר פָּנָיו דֶּרֶךְ הַקָּדִים וּבְמַעֲלוֹת שֶׁבַע יַעֲלוּ בוֹ וְאֵילַמָּו לִפְנֵיהֶם - И окна его, и притворы его, и пальмовые украшения его по размеру ворот, обращенных к востоку, и по семи ступеням поднимаются к ним, и притворы их перед ними. "Эйламав" (притворы его) - здесь имеются в виду столбы, которые были справа и слева. "И окна его, и притворы его, и пальмовые украшения его". "Тиморав" (пальмовые украшения) - это были такие знаки, вроде рисунков или особого оформления в виде пальм, вроде пальмовых ветвей, которые были на пилонах. Пилоны - это по сути столбы справа и слева. Все было как размер ворот, обращенных к востоку, то есть восточных ворот. И по семи ступеням поднимались к этим воротам, к воротам, которые были с северной стороны. "И притворы его перед ними" - что такое эти притворы, о которых мы здесь говорим? Имеется в виду, что стояли два пилона перед ступенями, с одной и с другой стороны, для украшения. Обратите внимание, говорит Мальбим, здесь добавились нам две вещи, которых мы не видели в восточных воротах. В восточных воротах он не упомянул, что раньше были ступени. Этого он не упомянул вовсе. Он не упомянул также, что перед ступенями были также столбы. Это то, что он упоминает "эйламав", да, пилоны, которые были справа и слева. Где ступени? Где столбы? Почему ты не упомянул это на восточной стороне? Ответ, говорит Мальбим: потому что там, как только он вошел, он сразу начал измерять порог ворот. И он не начал прежде измерять ступени и пилоны. Когда он доходит до северных ворот, тогда он обращает внимание, что перед воротами есть также ступени, а перед ступенями есть пилоны, еще два столба, и на них пальмовые украшения, всевозможные формы пальмовых ветвей. Говорит Мальбим: и отсюда ты делаешь вывод, что так было и в восточных воротах, поскольку они были подобны во всех своих деталях. וְשַׁעַר לֶחָצֵר הַפְּנִימִי נֶגֶד הַשַּׁעַר לַדָּרוֹם וְלַקָּדִים וַיָּמָד מִשַּׁעַר אֶל שַׁעַר מֵאָה אַמָּה - И ворота к внутреннему двору напротив тех ворот, к югу и к востоку, и он отмерил от ворот до ворот сто локтей. "И ворота к внутреннему двору напротив тех ворот, к северу и к востоку" - теперь он поднимает глаза к внутреннему двору. И он замечает, что тот направлен точно напротив внешних ворот. Что значит направлен? Имеется в виду, что если я стою во внешних воротах и смотрю прямо, я вижу до самой глубины. Поскольку и ворота внутреннего двора тоже расположены так прямо, что я могу смотреть до самой глубины. И тогда он измеряет от ворот до ворот сто локтей. Он измеряет от ворот до ворот сто локтей. Говорит Мальбим: ведь мы уже видели, что раньше было измерение от стены до стены. Если раньше было измерение от стены до стены сто локтей, зачем теперь напоминать мне, что измерение от ворот до ворот сто локтей? Ведь мы, казалось бы, пришли к тому же результату. Говорит Мальбим: это измерение предназначено доказать, что ворота направлены точно друг напротив друга. Послушайте, он говорит здесь замечательную вещь. Говорит Мальбим: ведь если бы ворота были слегка отклонены вправо или слегка влево относительно ворот напротив них, это уже не были бы сто локтей. Потому что всякое отклонение удлиняет. Всякое отклонение добавляет несколько сантиметров. Теперь, если я измеряю от стены до стены, получаю сто локтей. После этого измеряю от ворот до ворот сто локтей - значит, обязательно внутренние ворота направлены напротив внешних. Ведь если бы они не были направлены, они были бы слегка отклонены вправо, и это удлинилось бы. Отклонены сильно вправо, удлинилось бы еще больше. Тогда это не было бы сто локтей. Сто локтей измерения между воротами предназначены доказать, что на самом деле ворота, как сегодня говорят, точь-в-точь, расположены проем напротив проема точно.
Если локоть, как мы объяснили, это каморы сорок локтей справа с самими воротами, и каморы сорок локтей слева с самими воротами, ты пришел к каморам в пятьдесят локтей, так что на деле, хотя каморы здесь явно не упоминаются, вот ты видишь, что в измерении он по сути их упоминает. И кроме этого были также окна, как мы видели эти окна уже в стихах выше, в восточных воротах.
Раши приводит здесь толкование рабби Танхумы. Написано здесь "וּלְאֵילַמָּו סָבִיב סָבִיב כְּהַחֲלֹנוֹת הָאֵלֶּה" (и притворам его вокруг, как эти окна). Что значит "кэ-hа-халонот hа-эле"? Не принято писать определенный артикль "hей" внутри слова, обычно артикль "hей" предшествует слову, да? Сегодня, кто увидит многие выражения, употребляемые в основном выходцами из ашкеназских общин, тот может увидеть в книгах "ве-ламад бе-hа-сфарим" (и учился в книгах), да? Но обычно это не принятое и не правильное выражение, надо "ве-ламад ба-сфарим". Буква "бет" уже несет значение определенности, мне не нужен еще "hей", "ве-ламад бе-hа-сфарим", которые ему принесли - нет, не говорят "бе-hа-сфарим", говорят "ба-сфарим". И если так, то и здесь выражение странное: "савив кэ-hа-халонот hа-эле", "кэ-халонот hа-эле", буква "каф" здесь несет значение определенности.
Говорит рабби Танхума: что значит "кэ-hа-халонот"? Тусклые окна (халонот кеhот). Как будто написано "кэhе халонот", "кэhей халонот". Тусклые окна. Не только сегодня люди ищут для машины затемненные стекла, там были тусклые окна. Что такое тусклые окна? Не в том смысле, как мы сегодня думаем, что имеется в виду, что делают окно приглушенным, нет. Тусклые окна имеется в виду окна, которые широки снаружи и узки изнутри. Хотя обычай был всегда делать наоборот, чтобы окно было узким снаружи и широким изнутри, и тогда оно пропускает свет лучше, при всем этом в Храме было наоборот, чтобы показать, что не в свете Он нуждается. Святой, благословен Он, не нуждается в свете, приходящем снаружи, поскольку сам Храм есть свет мира.
וּמַעֲלוֹת שֶׁבַע עֹלוֹתָו וְאֵלַמָּו לִפְנֵיהֶם וְתִמֹרִים לוֹ אֶחָד מִפּוֹ וְאֶחָד מִפּוֹ אֶל אֵילָו - И семь ступеней восхождения к нему, и притворы его перед ними, и пальмовые украшения у него, одно с одной стороны и одно с другой, у столбов его. "И семь ступеней восхождения к нему" - имеется в виду подъем туда, к южным воротам, как вы помните, он через семь ступеней, семь лестниц. "И притворы его перед ними" - были пилоны ступеней, как мы объяснили выше, что пилоны ступеней это столбы, которые стояли перед ступенями, и на них, на этих ступенях, были у них пальмовые украшения, декор из пальм, вроде пальмовых деревьев над ними.
וְשַׁעַר לֶחָצֵר הַפְּנִימִי דֶּרֶךְ הַדָּרוֹם וַיָּמָד מִשַּׁעַר אֶל הַשַּׁעַר דֶּרֶךְ הַדָּרוֹם מֵאָה אַמּוֹת - И ворота к внутреннему двору к югу, и он отмерил от ворот до ворот к югу сто локтей. Были также у внутреннего двора ворота к югу, и он измеряет сто локтей, как мы видели, что от ворот до ворот измеряют сто локтей, и тогда он также знает, что ворота направлены точно. Обратите внимание, здесь говорит Мальбим, ему не понадобились два измерения, поскольку он уже усвоил, что ворота направлены точно. Когда он измерял северные ворота, он уже увидел тогда, что ворота, восточные ворота, он увидел тогда, что ворота направлены точно. И поэтому здесь ему достаточно было лишь одного измерения, измерения от ворот до ворот. Выше мы видели, что нужно было также измерение от стены до стены, и лишь тогда измерение от ворот до ворот действительно доказывает, что ворота направлены точно на сто локтей. Но здесь он уже усвоил, что это направлено точно, и поэтому потребовалось лишь одно измерение.
וַיְבִיאֵנִי אֶל חָצֵר הַפְּנִימִי בְּשַׁעַר הַדָּרוֹם וַיָּמָד אֶת הַשַּׁעַר הַדָּרוֹם כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה - И привел он меня во внутренний двор через южные ворота, и измерил южные ворота по этим размерам. Теперь он входит с южной стороны. Обратите внимание, все, что мы делали до сих пор, было снаружи. Это то, что называется внешним двором. Теперь, после внешнего двора, когда он приходит с южной стороны, он уже входит внутрь, ведь мы сказали, что ворота направлены точно напротив. Он входит теперь внутрь, во внутренний двор. Внутренний двор - это место, где находился жертвенник, где находились двор Израиля, двор коэнов, там это называется внутренним двором.
Отсюда и далее мы теперь внутри. וְתָאָו וְאֵלָו וְאֵלַמָּו כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה וְחַלּוֹנוֹת לוֹ וּלְאֵלַמָּו סָבִיב סָבִיב חֲמִשִּׁים אַמָּה אֹרֶךְ וְרֹחַב עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַמּוֹת - И каморы его, и столбы его, и притворы его по этим размерам, и окна у него и у притворов его вокруг, пятьдесят локтей длина и двадцать пять локтей ширина. И говорит Мальбим, что и там ширина проема ворот была десять локтей, длина ворот тринадцать локтей, как мы видели и объяснили выше: шесть локтей порог с одной стороны, шесть локтей изнутри, посередине локоть для дверей. И также стена двора Израиля, ее ширина, как стена всего внешнего двора, у которого мы видели, что ширина тринадцать локтей, так и стена двора Израиля - ее ширина была тринадцать локтей.
וְתָאָו וְאֵלָו וְאֵלַמָּו כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה וְחַלּוֹנוֹת לוֹ וּלְאֵלַמָּו סָבִיב סָבִיב חֲמִשִּׁים אַמָּה אֹרֶךְ וְרֹחַב עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ אַמּוֹת - И каморы его, и столбы его, и притворы его по этим размерам, и окна у него и у притворов его вокруг, пятьдесят локтей длина и двадцать пять локтей ширина. И там тоже были каморы, а притвор ворот - имеется в виду место, через которое ты входишь в ворота, это притвор, по сути некое помещение. "Эйлей hа-таим" (столбы камор) - это значит, что с правой и с левой стороны при входе в каморы мы видели столбы, это столбы камор. И притвор пятьдесят локтей длина, да? Это то, что мы объяснили выше, что имеется в виду, что справа и слева было пятьдесят локтей длины притвора. Притвор по сути это то, что было справа и слева, комнаты, которые были справа и слева.
וְאֵלַמּוֹת סָבִיב סָבִיב אֹרֶךְ חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים אַמָּה וְרֹחַב חָמֵשׁ אַמּוֹת - И притворы вокруг, длина двадцать пять локтей и ширина пять локтей. Притворы были внутри двора Израиля, с каждой стороны их длина была двадцать пять локтей, а ширина пять локтей. Итак, сначала ширина: это значит, сколько, когда ты входишь, если мы теперь входим, например, с южной стороны, я вижу справа и слева притворы. Мальбим уже объясняет, что эти притворы, о которых мы теперь говорим, не были все своей длиной двадцать пять локтей, а было пятнадцать локтей свободного места справа, пятнадцать локтей свободного места слева, и после них двадцать пять локтей, на которых были построены притворы. Скоро мы поймем, что было на свободных местах справа и слева, когда ты поворачиваешь направо и налево, что там было на свободном месте. Но во всяком случае притворы простирались до пятидесяти локтей, ведь двадцать пять локтей плюс пятнадцать локтей свободного места - ты пришел к расстоянию в пятьдесят локтей от ворот справа и слева. Эти притворы вокруг, длина двадцать пять локтей и ширина пять локтей. Ширина имеется в виду, что его расстояние от стены было пять локтей. Раши считает, что они входили в толщину стены. Так считает Раши: эти притворы были утоплены в толщину стены. Толщина стены сама по себе была тринадцать локтей, как мы видели. Но в отличие от этого Мальбим говорит, что из текста следует, что они выдвинуты во двор, как остальные строения, упомянутые здесь в тексте, что они были во дворе, они не были утоплены в стену.
וְאֵלַמָּו אֶל חָצֵר הַחִיצוֹנָה וְתִמֹרִים אֶל אֵלָו וּמַעֲלוֹת שְׁמוֹנֶה מַעֲלָו - И притворы его к внешнему двору, и пальмовые украшения у столбов его, и восемь ступеней восхождения к нему. "И притворы его к внешнему двору". Говорит Мальбим: здесь внутренний двор отличался от внешнего двора. Ведь притвор внешнего двора стоял внутри ворот, а в отличие от этого притвор внутреннего двора стоял снаружи. То есть, ведь когда мы говорим о притворе ворот, это значит, как мы объяснили, ворота, их пространство. Их пространство называется притвором. Теперь, всегда, когда мы говорили о притворе во внешнем дворе, мы говорили, что по сути стена покрывает его, он находится внутри ворот, там находится притвор, это пространство. В отличие от этого, когда говорят о дворе, о входе ворот к югу, о входе, о котором мы теперь говорим, который ведет из внешнего двора во внутренний двор, притвор был наружу. Притвор ворот, имеется в виду вход в ворота, он был выдвинут наружу. Говорит Мальбим: и это было перед каморами. Ведь если мы знаем, что справа и слева, когда ты входишь в ворота, справа и слева есть каморы, как мы видели во внешнем дворе, он говорит тебе: еще перед этим был выдвинут притвор. Притвор, имеется в виду вход в ворота, был выдвинут еще раньше. И это не было, как во входе, который мы видели в восточных воротах, где сам притвор был как бы под покрытием стены, под воротами. Здесь он был выдвинут наружу. Это отличается, в этом это отличается от других ворот, которые мы видели. И оттуда, над ним, да, были пилоны, как мы видели, пилоны прежде, и на этих пилонах были пальмовые украшения, которые есть пальмовые ветви. И туда поднимались по восьми ступеням. Восемь ступеней имеется в виду восемь лестниц.
וַיְבִיאֵנִי אֶל חָצֵר הַפְּנִימִי דֶּרֶךְ הַקָּדִים וַיָּמָד אֶת הַשַּׁעַר כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה - И привел он меня во внутренний двор с восточной стороны, и измерил ворота по этим размерам. Обратите внимание, он уже вышел из двора, чтобы измерить каморы и притвор ворот, и теперь он возвращается туда через восточные ворота. Он приходит снова к восточным воротам, и тогда измеряет ворота, и здесь он измеряет их сначала снаружи, после этого он войдет внутрь, чтобы измерять. Это по сути значит, что сначала он был снаружи, он пришел с южной стороны, он был снаружи, он пришел к восточным воротам, теперь через восточные ворота он входит во внутренний двор, а оттуда после этого он выходит к южной стороне.
וְתָאָו וְאֵלָו וְאֵלַמָּו כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה וְחַלּוֹנוֹת לוֹ וּלְאֵלַמָּו סָבִיב סָבִיב אֹרֶךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה וְרֹחַב חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים אַמָּה - И каморы его, и столбы его, и притворы его по этим размерам, и окна у него и у притворов его вокруг, длина пятьдесят локтей и ширина двадцать пять локтей. В точности как мы видели выше: каморы, столбы, которые для столбов, и притворы его, да, все, что мы видели выше, было по этим размерам, и были у него окна, да, у него и у притворов его, имеется в виду и у камор, и у притворов, как мы видели выше, были у них также окна снаружи. וְאֵלַמָּו לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה וְתִמֹרִים אֶל אֵלָו מִפּוֹ וּמִפּוֹ שְׁמֹנֶה מַעֲלוֹת מַעֲלָו - И притворы его к внешнему двору, и пальмовые украшения у столбов его с одной и с другой стороны, восемь ступеней восхождения к нему. И тогда он видит и там: притворы его к внешнему двору, есть притвор, обращенный к внешнему двору, и есть пальмовые украшения, это пальмовые деревья с одной и с другой стороны, и восемь ступеней, через которые поднимаются.
וַיְבִיאֵנִי אֶל שַׁעַר הַצָּפוֹן וּמָדַד כַּמִּדּוֹת הָאֵלֶּה - И привел он меня к северным воротам, и измерил по этим размерам. После этого, после того как он пришел к восточным воротам, он переходит к северным воротам. Он ведь начал с южных, теперь мы приходим, как вы помните, мы измеряем внутренний двор. Он начал с южных ворот внутреннего двора, перешел к восточным, теперь он переходит к северным. "И измерил по этим размерам". И там он тоже измеряет по этим размерам. Мальбим говорит: обрати внимание, здесь не упоминается "и привел он меня во внутренний двор", поскольку теперь он ведь, чтобы измерить восточные ворота внутреннего двора, входит внутрь. Итак, теперь уже получается, что он сразу берет направо, он уже находится в северных воротах, ему не нужно "и привел он меня во внутренний двор", он находится внутри. И изнутри он пришел к северным воротам.
תָּאָו אֵלָו וְאֵלַמָּו וְחַלּוֹנוֹת לוֹ סָבִיב סָבִיב אֹרֶךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה וְרֹחַב חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים אַמָּה - Каморы его, столбы его и притворы его, и окна у него вокруг, длина пятьдесят локтей и ширина двадцать пять локтей. Как мы видели выше. וְאֵלָו לֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה וְתִמֹרִים אֶל אֵלָו מִפּוֹ וּמִפּוֹ וּשְׁמֹנֶה מַעֲלוֹת מַעֲלָו - И столбы его к внешнему двору, и пальмовые украшения у столбов его с одной и с другой стороны, и восемь ступеней восхождения к нему. В точности то же самое, как двое предыдущих ворот: были у него пилоны к внешнему двору, что имеется в виду столбы, которые были, и пальмовые украшения у столбов его с одной и с другой стороны, пальмовые ветви над ним, восемь ступеней восхождения к нему, это восемь лестниц, через которые входили внутрь.
וְלִשְׁכָּה וּפִתְחָהּ בְּאֵילִים הַשְּׁעָרִים שָׁם יָדִיחוּ אֶת הָעֹלָה - И комната, и вход ее у пилонов ворот, там будут омывать всесожжение. Комната, о которой мы здесь говорим, говорит Мальбим, мы увидим далее в главе 42 в стихе 1, что двадцать локтей за стеной внутреннего двора освятились святостью двора. То есть, у нас есть внутренний двор, двадцать локтей наружу, которые по сути как бы забирают из внешнего двора, эти двадцать локтей наружу освятились святостью внутреннего двора. То есть есть некая граница святости двора. Теперь, напротив камор - ведь каморы занимали двенадцать локтей снаружи от стены двора, это были каморы, это была ширина камор. Итак, получается, что из двадцати локтей уже съедено двенадцать локтей. За каморами еще восемь локтей все еще свято святостью двора. Итак, когда я прихожу снаружи и по сути вхожу во внутренний двор, я еще не вхожу теперь в сам внутренний двор, я вхожу во внешний двор, скажем, я прихожу совсем снаружи, я вхожу во внешний двор. Мне говорят: еще прежде чем ты доходишь до стены внутреннего двора, знай, что есть двадцать локтей снаружи, которые освящены. Двенадцать локтей из них занимают комнаты, стоящие снаружи, каморы, стоящие снаружи. И еще восемь локтей за этим, из внешнего двора, все еще святы, восемь локтей, которые святы святостью внутреннего двора.
וּבְאֻלָם הַשַּׁעַר שְׁנַיִם שֻׁלְחָנוֹת מִפּוֹ וּשְׁנַיִם שֻׁלְחָנוֹת מִפּוֹ לִשְׁחוֹט אֲלֵיהֶם הָעוֹלָה וְהַחַטָּאת וְהָאָשָׁם - И в притворе ворот два стола с одной стороны и два стола с другой, чтобы закалывать на них всесожжение, и жертву за грех, и повинную жертву. Теперь он входит в притвор ворот. То есть, мы теперь занимаемся, хотим войти во внутренний двор, и мы входим через притвор ворот. Притвор ворот означает место, через которое он входит, это называется, как мы сказали, притвором. В притворе ворот там было много столов, как мы сейчас увидим, и он их нам перечислит. Как только он входит в притвор ворот: два стола с одной стороны и два стола с другой. Было два стола справа, два стола слева. Их цель была закалывать на них всесожжение, жертву за грех и повинную жертву. Всесожжение, жертва за грех и повинная жертва - это святая святых, их заклание на севере. На севере это значит также в притворе ворот, это тоже называется севером, и поэтому можно закалывать там, поскольку это место освящено святостью двора.
וְאֶל הַכָּתֵף מִחוּצָה לָעוֹלֶה לְפֶתַח הַשַּׁעַר הַצָּפוֹנָה שְׁנַיִם שֻׁלְחָנוֹת וְאֶל הַכָּתֵף הָאַחֶרֶת אֲשֶׁר לְאֻלָם הַשַּׁעַר שְׁנַיִם שֻׁלְחָנוֹת - И к боку снаружи для восходящего к входу северных ворот два стола, и к другому боку, который у притвора ворот, два стола. В каморе, которая была впереди притвора, и была по сути снаружи от входа ворот, имеется в виду вне тринадцати локтей длины самих ворот, что под стеной, как мы упоминали, был также притвор впереди, как он упоминал нам выше на южной стороне, что был также притвор впереди. Это не было, как во входе, куда мы входили снаружи, где был лишь притвор в тринадцать локтей, что был притвором ворот, теперь он говорит тебе о притворе, что был еще как бы преддверием притвора ворот. Место, которое не было покрыто стеной над ним. И там, в этом месте, к боку снаружи для восходящего к входу ворот к северу, это было снаружи, два стола. И к другому боку, который у притвора ворот, два стола. Итак, кто входил туда, справа было два стола и слева было два стола. И это отдельно от четырех столов, которые мы уже видели выше, два стола с одной стороны и два стола с другой в самом притворе ворот. Теперь он говорит о преддверии притвора ворот, где тоже было два стола с одной стороны и два стола с другой.
אַרְבָּעָה שֻׁלְחָנוֹת מִפּוֹ וְאַרְבָּעָה שֻׁלְחָנוֹת מִפּוֹ לְכֶתֶף הַשָּׁעַר שְׁמוֹנָה שֻׁלְחָנוֹת אֲלֵיהֶם יִשְׁחָטוּ - Четыре стола с одной стороны и четыре стола с другой у бока ворот, восемь столов, на них будут закалывать. Четыре стола с одной стороны, четыре стола с другой у бока ворот, имеется в виду по сторонам самих ворот. У самих ворот ведь мы видели, что их длина была тринадцать локтей. Стояли четыре стола с одной стороны, четыре стола с другой стороны, всего было восемь столов. И на них, на этих столах, будут закалывать. О чем имеется в виду "на них будут закалывать"? Имеется в виду среди четырех столов, которые были в каморе, на этих столах закалывали. Было там, итак, получается шестнадцать столов для заклания. А четыре, как счет? Четыре в притворе, четыре между каморами по двум сторонам ворот, и восемь внутри входа ворот.
וְאַרְבָּעָה שֻׁלְחָנוֹת לָעוֹלָה אַבְנֵי גָזִית אֹרֶךְ אַמָּה אַחַת וָחֵצִי וְרֹחַב אַמָּה אַחַת וָחֵצִי וְגֹבַהּ אַמָּה אֶחָת אֲלֵיהֶם וְיַנִּיחוּ אֶת הַכֵּלִים אֲשֶׁר יִשְׁחֲטוּ אֶת הָעוֹלָה בָּם וְהַזָּבַח - И четыре стола для всесожжения из тесаных камней, длина полтора локтя и ширина полтора локтя, и высота один локоть, на них будут класть орудия, которыми закалывают всесожжение и жертву. Четыре стола для всесожжения, имеется в виду на пути, что поднимался от входа ворот во внутренний двор, стояли еще четыре стола, на которые клали ножи и кропильные чаши. Кропильные чаши - это были сосуды, в которых принимали кровь.
וְהַשְּׁפַתַּיִם טֹפַח אֶחָד מוּכָנִים בַּבַּיִת סָבִיב סָבִיב וְאֶל הַשֻּׁלְחָנוֹת בְּשַׂר הַקָּרְבָּן - И крюки в одну ладонь установлены в доме вокруг, а на столах мясо жертвы. "И крюки в одну ладонь" - были у них железные крюки, которые были закреплены, и выходило из них на ладонь позади них - невысокие столбы, чтобы подвешивать и сдирать на них шкуру со святынь. Чтобы сдирать шкуру со святынь, их нужно было подвешивать. Итак, был столб, из которого выходят как бы металлические крюки, это крюки, и подвешивали скотину на них, и благодаря этому легко сдирать с нее шкуру. Это и есть "шфатаим" (крюки). "Шфатаим", объясняет Мальбим, это как "лаарох" (расставлять), как края котла, ставить котел на очаг, так и здесь это от слова расстановка.
וּמִחוּצָה לַשַּׁעַר הַפְּנִימִי לִשְׁכוֹת שָׁרִים בֶּחָצֵר הַפְּנִימִי אֲשֶׁר אֶל כֶּתֶף שַׁעַר הַצָּפוֹן וּפְנֵיהֶם דֶּרֶךְ הַדָּרוֹם אֶחָד אֶל כֶּתֶף שַׁעַר הַקָּדִים פְּנֵי דֶּרֶךְ הַצָּפוֹן - И вне внутренних ворот комнаты певцов во внутреннем дворе, что у бока северных ворот, и лица их обращены к югу, один у бока восточных ворот лицом к северу. Вне внутренних ворот, имеется в виду внутри двора, со стороны ворот и по сути со стороны, обращенной к востоку, были комнаты певцов. То есть, если мы теперь входим через северные ворота, мы уже пришли внутрь, мы находимся внутри внутреннего двора. Теперь, внутри внутреннего двора он начинает описывать нам, что есть внутри. Говорит Мальбим, что внутри внутреннего двора были с левой стороны комнаты певцов (сарим). Что такое "лишкот сарим" (комнаты певцов)? "Лишкот сарим" имеется в виду место, где находились певцы, те, кто пел на возвышении, там была у них комната, это были комнаты певцов, которые были с северной стороны. И это по сути с левой стороны того, кто входит внутрь. И вещи, как мы объяснили выше, что когда входили через северные ворота, после того как входят внутрь, слева и справа было пятнадцать локтей свободных. И лишь после этого двадцать пять локтей, где были притворы, имеется в виду комнаты. Теперь он говорит тебе: комнаты певцов, что были с левой стороны, эти были комнаты на этих пятнадцати свободных локтях, там были комнаты, о которых он теперь говорит.
וַיְדַבֵּר אֵלַי זוֹ הַלִּשְׁכָּה אֲשֶׁר פָּנֶיהָ דֶּרֶךְ הַדָּרוֹם לַכֹּהֲנִים שֹׁמְרֵי מִשְׁמֶרֶת הַבָּיִת - И сказал он мне: это комната, лицо которой обращено к югу, для коэнов, стерегущих стражу дома. Говорит Мальбим: мы увидим далее в главе 44, что в будущем не будут пригодны к служению в Храме никто, кроме коэнов, сынов Цадока. Коэны, сыны Цадока, не заблудились от Всевышнего, они не служили идолам. Остальные коэны, что служили идолам, не смогут служить на жертвеннике, ведь как известно коэн, служивший идолам, не может подниматься на жертвенник. Здесь он показывает пророку, что этих коэнов, которые будут дисквалифицированы для служения, их роль будет в том, что они будут стерегущими стражу дома. Будет у них комната, лицо которой обращено к югу, которая называется комнатой певцов, и из этой комнаты следует, что там будут люди, поющие в святилище. Но эта вещь удивительна, говорит Мальбим, ведь коэнам запрещено выполнять служение левитов. А служение левитов, как известно, это служение пения в Храме, певцы и привратники. Так как же вдруг здесь коэны будут певцами в Храме? По Раавад, коэн, который поет, повинен смерти. По Рамбам, во всяком случае ему запрещено делать так, это запрещающая заповедь, но во всяком случае не может быть, чтобы они пели. Говорит Мальбим: я могу объяснить просто. Все это верно относительно коэна, пригодного к служению. Поскольку ты пригоден к служению, с чего вдруг ты теперь придешь и будешь петь как левит? Это понижение от твоего достоинства. Но в отличие от этого эти коэны, которые не сыны Цадока и, как мы сказали, были дисквалифицированы от служения - ведь всякий коэн есть сын Леви, поскольку всякий коэн принадлежит к колену Леви. Итак, если во всяком случае он не выполняет работу коэнов, пусть выполняет работу левитов, и поэтому петь он может петь. Итак, говорит Мальбим, эта вещь дает нам объяснение, почему там будут коэны. И доказательство этому он приводит из того, что Рамбам пишет, что когда коэн становится взрослым, тогда он пригоден к служению, но не входит совершать служение иначе как в час, когда левиты произносят песнь. Что имеется в виду? Он поет вместе с ними и тогда входит. По видимости коэн не способен к служению пения. Коэну, как мы видели, запрещено пение, так с чего вдруг нужно входить, когда левиты произносят песнь? Но тебе говорят: все это после того, как он уже занят как коэн, тогда ему запрещено спуститься и произносить песнь. Но здесь, когда еще коэн только входит на служение как коэн, он еще не начал служить, поэтому первый этап - это произнесение песни. Говорит Мальбим: если мы также не примем - он приводит, что так он понимает и из Риаш, который написал это в книге "Лехем Йеhуда". Говорит Мальбим: и даже если мы не примем это объяснение, во всяком случае я могу объяснить, что певцы это на инструменте. Ведь мы видим, что песнь может быть в двух формах: или на инструменте, или устами. Итак, петь на инструменте - к этому и израильтяне высокого происхождения пригодны. Не обязательно именно коэн должен играть на инструменте, имеется в виду играть. Итак, тем самым можно сказать, что то, что здесь были певцы, о каких коэнах говорят? Говорят здесь о коэнах, которые были певцами на музыкальных инструментах. И это несомненно, что нет никакого препятствия и коэну, служащему, петь на музыкальных инструментах, ему только запрещено, как мы сказали, петь устами.
וְהַלִּשְׁכָּה אֲשֶׁר פָּנֶיהָ דֶּרֶךְ הַצָּפוֹן לַכֹּהֲנִים שֹׁמְרֵי מִשְׁמֶרֶת הַמִּזְבֵּחַ הֵמָּה בְנֵי צָדוֹק הַקְּרֵבִים מִבְּנֵי לֵוִי אֶל יְהוָה לְשָׁרְתוֹ - И комната, лицо которой обращено к северу, для коэнов, стерегущих стражу жертвенника, они сыны Цадока, приближающиеся из сынов Леви к Всевышнему, чтобы служить Ему. "И комната, лицо которой обращено к северу" - мы ведь находимся внутри внутреннего двора. Во внутреннем дворе была комната, которая находилась с южной стороны. Эта комната, что находилась с южной стороны, лицо ее обращено к северу. Ее вход был в сторону севера. То есть, если мы смотрим, мы видим, что ее вход по сути в сторону жертвенника. Итак, она находится внутри внутреннего двора, на стенке внутреннего двора изнутри в сторону юга, но лицо - это мы уже видели выше, что место здесь, где находилась комната коэнов, сынов Цадока, это место было на пятнадцати свободных локтях. Поскольку после этого внутри у нас были комнаты, что были изнутри, что были с правой и с левой стороны. На свободном месте пятнадцати локтей, там была комната коэнов, сынов Цадока.
וַיָּמָד אֶת הֶחָצֵר אֹרֶךְ מֵאָה אַמָּה וְרֹחַב מֵאָה אַמָּה מְרֻבָּעַת וְהַמִּזְבֵּחַ לִפְנֵי הַבָּיִת - И измерил он двор: длина сто локтей и ширина сто локтей, квадратный, а жертвенник перед домом. Теперь он измеряет весь двор. После того как он описал нам комнаты, что были внутри, он измеряет нам весь двор, и когда он измеряет двор, он говорит, что длина и ширина это сто на сто локтей, это примерно пятьдесят метров на пятьдесят метров. "А жертвенник перед домом". "Жертвенник перед домом" имеется в виду, что жертвенник был перед входом в Хейхаль, это имеется в виду перед домом. Говорит Мальбим, что весьма вероятно по словам рабби Йеhуды, что жертвенник расположен посередине двора. Смысл в том, что жертвенник был посередине: если мы измеряем справа и измеряем слева, измеряем со стороны Хейхаля и измеряем со стороны востока, откуда входили, жертвенник был точно посередине. Это мнение рабби Йеhуды. В отличие от этого Мальбим говорит, что есть тот, кто спорит, можно также согласовать и по его мнению, но говорит Мальбим, что простой смысл выглядит по словам рабби Йеhуды.
וַיְבִיאֵנִי אֶל אֻלָם הַבַּיִת וַיָּמָד אֵל אֻלָם חָמֵשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ וְחָמֵשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ וְרֹחַב הַשַּׁעַר שָׁלֹשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ וְשָׁלֹשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ - И привел он меня в притвор дома, и измерил столб притвора: пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой, и ширина ворот три локтя с одной стороны и три локтя с другой. "И привел он меня в притвор дома". Теперь он входит в притвор Хейхаля. То есть, если мы хотим нарисовать себе, как это было построено, в какой форме. Итак, когда мы входим совсем снаружи, у нас есть внешний двор. Когда мы входим после этого внутрь, у нас есть еще двор, который есть внутренний двор, о котором мы теперь говорили, в нем находится жертвенник, это открытое место, это место без потолка, это называется внутренним двором, там коэны служили, там также был двор Израиля. Если я вхожу еще дальше внутрь, я прихожу в притвор (Улам). Улам это самая внутренняя часть, и он уже частью крыт. И этот Улам был строением, которое разделялось на Улам, Хейхаль, Святая Святых. Он по сути разделялся на три части, и это часть, которой мы будем заниматься в основном в следующей главе. Здесь, теперь, когда он говорит о входе, мы переходим из внутреннего двора в Улам. Он говорит о входе в Улам, это "и привел он меня в притвор дома". "И измерил столб притвора дома: пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой, и ширина ворот три локтя с одной стороны и три локтя с другой". То есть, когда мы измеряем вход в притвор дома, он разделялся на пять локтей с одной стороны и пять локтей с другой. Обратите внимание, мы не говорим о ситуации, где была дверь, как мы видели выше, что у нас была во дворе дверь, это были настоящие ворота, настоящая дверь. Здесь не говорят, что была дверь, а это было закрыто со всех сторон, три локтя отсюда и три локтя оттуда. То есть три локтя, как только входишь, это как бы сужение проема. Проем был сужен на три локтя справа и три локтя слева. Ворота называются дверью, что по сути закрывает проем ворот, но в притворе не было ворот. И если мы убираем три локтя отсюда и три локтя оттуда, что сужает проем, как такой вход с как бы дверьми, но это не то, что открывалось, это сужало проем, тогда когда мы проверяем, сколько остается у нас как открытый проем, остается у нас четырнадцать локтей. И тогда тем самым получается: еще три отсюда и три оттуда, получили двадцать, это точно ширина притвора. Ширина притвора двадцать, если ты сужаешь его с двух сторон как бы стенами при входе, три отсюда и три оттуда, получил проем всего в четырнадцать локтей.
אֹרֶךְ הָאֻלָם עֶשְׂרִים אַמָּה וְרֹחַב עַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה אַמָּה וּבַמַּעֲלוֹת אֲשֶׁר יַעֲלוּ אֵלָיו וְעַמֻּדִים אֶל הָאֵילִים אֶחָד מִפּוֹ וְאֶחָד מִפּוֹ - Длина притвора двадцать локтей и ширина одиннадцать локтей, и по ступеням, по которым поднимаются к нему, и столбы у пилонов, один с одной стороны и один с другой. Длина притвора, имеется в виду с севера на юг, когда мы хотим измерить длину притвора, когда человек входит, имеется в виду по сути справа налево, это двадцать локтей. Длина притвора как ширина Хейхаля. А ширина, имеется в виду теперь с востока на запад, когда ты входишь вперед, сколько ты идешь вперед? Одиннадцать локтей ты продвигаешься вперед, до сюда мы говорим о притворе. В притвор мы еще даже не вошли в Хейхаль. Улам это место, которое называлось "бейт hа-халифот" (дом ножей) во Втором Храме, и это было место, где клали ножи, "халифот" имеется в виду ножи, да? Место, где кладут ножи. Во Втором Храме он был шире спереди и уже сзади, в Третьем Храме - нет. А в Третьем Храме его ширина как ширина Хейхаля и как ширина Святой Святых, которые находились за ним. Итак, мы говорим теперь: справа налево ширина двадцать локтей, когда мы продвигаемся вперед в сторону Хейхаля, мы продвигаемся одиннадцать локтей и тогда приходим к Хейхалю. Помимо этого он говорит нам, что были также ступени. Ступени, поскольку Храмовая гора была построена с подъемом, то с места на место были лестницы. "Маалот" это лестницы. Как говорят "Шир hа-Маалот" (Песнь ступеней), имеется в виду, что при входе во двор были ступени, где стояли и пели левиты. Итак, это называется "Шир hа-Маалот", имеется в виду люди, которые стояли на лестницах. Итак, и здесь он говорит: "и по ступеням, по которым поднимаются к нему", были лестницы, где поднимались в притвор. "И столбы у пилонов, один с одной стороны и один с другой". Были пилоны, что стояли по сторонам, пилоны, как мы видели, это локоть на локоть, и кроме этого дополнительно к ним стояли также столбы. Столбы были намного толще, да? А пилоны лишь локоть на локоть. И не забыть, здесь мы говорим также о части, которая крыта, и поскольку она крыта, то ей нужны столбы, которые могли бы держать также потолок. И это два столба, которые были напротив Яхин и Боаз, как сделал Шломо в Первом Храме, где было два столба Яхин и Боаз, так же и здесь были два столба, которые напротив тех столбов, что были в Первом Храме.