Мишна 7:1. В этой главе мы переходим к обсуждению недействительных птичьих жертвоприношений. Первые две мишны в некоторой степени повторяют принципы, которые уже были разъяснены ранее, а наша мишна занимается хатат а-оф.
Для того чтобы хатат а-оф была кошерной, требуются три условия:
Правильная мелика - перерезание только одного симана (пищевода или трахеи), без отделения головы, и в любом месте Азары.
Матан а-дам - нанесение крови, которое включает в себя окропление (азаа) и выжимание (мицуй), именно на основание жертвенника ниже хут а-сикра, и обычно на юго-западном углу.
Правильная кавана (намерение) - чтобы работа выполнялась во имя хатат.
При выполнении этих трех условий - жертва кошерна, а при отсутствии хотя бы одного из них - жертва недействительна.
Слова мишны:
Chatat haof sheasah lematah kemaaseh chatat leshem chatat, kesherah - кровь была нанесена внизу, в подобающем для нее месте, действие мелики было совершено по закону хатат, и намерение было во имя хатат. В этом нет ничего нового, просто мишна начинает с этого для проведения параллели, которая будет далее.
А отсюда перейдем к случаям недействительности:
Kemaaseh chatat leshem olah - процедуры хатат были выполнены правильно, но намерение было ошибочным, во имя олы.
Kemaaseh olah leshem chatat - действие было совершено не по закону хатат, а по правилам олы, хотя намерение было во имя хатат.
Kemaaseh olah leshem olah - действие было совершено по правилам олы: перерезаны оба симана, отделена голова и кровь нанесена выше хут а-сикра, а также намерение было во имя олы. Разумеется, она недействительна.
Asah lemaalah kemaaseh kulam, pesulah - даже если все было сделано правильно, и только кровь была нанесена выше хут а-сикра вместо того, чтобы нанести ее ниже, этот закон ничем не отличается от остальных случаев недействительности, и жертва недействительна.
В заключение: хатат а-оф кошерна только тогда, когда она была сделана внизу, по правилам хатат и во имя хатат. Изменение в действии, изменение в намерении или нанесение крови вверху - каждое из этих нарушений делает жертву недействительной. К параллели между этими случаями мы вернемся далее.