Трактат Звахим, глава 14, мишна 5. Мы продолжаем с того места, на котором остановились в предыдущей мишне - с момента выхода народа Израиля из пустыни.
Bau le-Gilgal - пришли в Гилгал:
Мишкан был воздвигнут в месте под названием Гилгал - это деревня, находившаяся рядом с Иерихоном, точкой входа в Землю Израиля. Там Мишкан был установлен примерно в том же виде, что и в пустыне: он был окружен полотнищами и завесами со всех сторон.
Ve-huteru ha-bamot - в этот момент бамот, частные жертвенники, снова стали разрешены. На самом деле, даже жертвенник перед Мишканом в самом Гилгале считался большой бамой.
Законы употребления в пищу жертв, принесенных на большой баме в Гилгале:
Kodshei kodashim neechalin lifnim min ha-kelaim - "кодашей кодашим", к которым относятся менахот, хатат и ашам, съедались внутри завес, окружавших Мишкан в Гилгале. Как сказано: "во дворе Шатра Откровения пусть едят ее" - то есть во дворе Шатра Откровения, и поэтому их следует есть в той же зоне, внутри двора.
Ve-kodashim kalim be-chol makom - а "кодашим калим" (жертвы меньшей степени святости) съедались в любом месте, то есть везде, где находились сыны Израиля.
Причина этого: народ Израиля занимался завоеванием Земли в течение семи лет и еще семь лет - ее разделом. На протяжении этих четырнадцати лет они были рассеяны по всей стране, и у них не было центрального места. Поэтому было разрешено есть "кодашим калим" в любом месте среди народа Израиля.
В заключение: период, описываемый в нашей мишне - это период Мишкана в Гилгале, который длился четырнадцать лет: семь лет завоевания и семь лет раздела земель. В это время были разрешены бамот, "кодашей кодашим" съедались внутри завес, а "кодашим калим" - в любом месте.