Звахим, глава одиннадцатая, мишна шестая, является прямым продолжением предыдущей мишны, настолько, что почти непонятно, почему она приведена как отдельная мишна сама по себе. Здесь мы будем говорить о медной посуде, и вообще о металлической посуде. Мы учили, что металлическая посуда, в которую впитались остатки святынь, требует по истечении установленного времени очистки и повторной подготовки в Храмовом дворе. И отсюда возникает та же самая проблема: если посуда стала нечистой вне Храмового двора, невозможно вернуть ее внутрь, и как же тогда выполнить необходимость ее подготовки?
Различие между глиняной и металлической посудой:
Про глиняную посуду мы сказали, что достаточно проделать маленькое отверстие, ведь этим посуда утрачивает свой первоначальный статус. Не так обстоит дело с металлической посудой. Металл был очень дорог, и из него не принято было изготавливать посуду для незначительных нужд, а только для определенных целей. Возьмем в пример сковороду: ее невозможно сделать из другого материала, а во времена Мишны она была дорогой и трудной в изготовлении. Если в ней проделали маленькое отверстие, это ничего не значит, она продолжает служить для жарки как обычно.
Поэтому маленькое отверстие не помогает в случае металлической посуды. Чтобы посуда утратила свой статус посуды и не принимала нечистоту, нужно проделать в ней большое отверстие и нанести ей значительное повреждение. Но при этом возникает противоположная трудность: раз это больше не посуда, нет пользы в возвращении ее внутрь, ведь невозможно очистить ее от впитавшегося, поскольку здесь нет посуды.
Получается, стало быть, что процесс совершается в два этапа:
Разбивание посуды: в ней проделывают большое отверстие, выводящее ее из использования, и этим с нее спадает нечистота.
Возвращение ее в исправное состояние: по ней бьют молотком, пока она снова не сможет служить в качестве сковороды, пусть даже кое-как, и с того момента, как она снова стала посудой, ее можно прокипятить и очистить от жира и впитавшегося.
Язык мишны:
"Kli nechoshet she-yatzu chutz la-techum - nichnas u-morko ve-shotfo be-makom kadosh" - металлическая посуда, в которой были остатки жертвы или впитавшееся, и которая вышла за пределы Храмового двора: ее возвращают в Храмовый двор, и здесь ее очищают (значение очистки будет разъяснено в следующей мишне) и споласкивают в святом месте, в Храмовом дворе.
"Nitma chutz la-techum - poko, ve-nichnas u-morko ve-shotfo be-makom kadosh" - если посуда стала нечистой, пока была за пределами территории, например к ней прикоснулась мертвая мышь, "poko" - ее разбивают и низводят со статуса посуды, не маленьким отверстием, а значительным разрушением. И поскольку в таком состоянии она вовсе не сможет служить в качестве посуды, по ней бьют молотком и возвращают ее в исправное состояние в нужной мере, а затем вносят ее обратно в Храмовый двор: теперь она чиста, но остатки впитавшегося все еще внутри нее, и потому ее очищают и споласкивают в святом месте, в Храмовом дворе, как заповедует стих.
Подведем итог: эта мишна говорит о металлической посуде, в которую впитались святыни. Поскольку в металлической посуде маленькое отверстие не отменяет ее использования, требуется значительное повреждение для отмены нечистоты, а после него возвращение ее в исправное состояние молотком, чтобы она была посудой, пригодной для очистки и споласкивания в Храмовом дворе. В следующей мишне мы остановимся на значении самой очистки.