Йома, мишна 5. В предыдущей мишне мы разбирали, как дети начинают поститься в Йом Кипур, и то, что до определенного возраста они не постятся вовсе. В настоящей мишне мы поговорим о людях, которые могут оказаться в состоянии возможной опасности для жизни, и поэтому поститься им нельзя.
Беременная, почувствовавшая запах еды:
Мишна постановляет, что если беременная женщина почувствовала запах определенного блюда, и страстное желание съесть его настолько сильно, что с медицинской точки зрения, если она не поест, возникнет опасность для нее и плода, - «кормят ее, пока не восстановится ее душа», то есть пока к ней не вернется ясность мысли и она не почувствует себя хорошо, ведь это вопрос спасения жизни (пикуах нефеш) ее самой и ее ребенка.
Гемара учит, что помощь в такой ситуации оказывается поэтапно:
Ей шепчут на ухо, что сегодня Йом Кипур. Иногда этот шепот оказывает успокаивающее действие, и страстное желание проходит.
Если это не помогает, изначально (лехатхила) - когда это возможно - ее кормят «порциями» (шиурим): меньше объема финика твердой пищи и меньше полного глотка жидкости за один раз.
Если ясно, что этот способ не поможет, или есть медицинское заключение о его неэффективности, - ее кормят в любом необходимом объеме.
Больной - по оценке знатоков:
А что делать, если специалистов нет? Мишна говорит: «Если нет там знатоков - кормят его по его собственным словам»: когда рядом нет врачей, полагаются на самочувствие самого больного и кормят его в соответствии с тем, как он оценивает свое состояние, пока он не скажет, что ему достаточно и больше не нужно.
«Сердце знает горечь своей души»:
Гемара объясняет, что эту мишну можно истолковать еще в сторону большего облегчения: даже если специалисты есть и утверждают, что больной на самом деле не нуждается в пище, но сам больной вопреки их мнению настаивает, что ему необходимо поесть, - считается, будто специалистов здесь вовсе нет, и слушают больного. Основа этого правила коренится в стихе из книги Мишлей: «Сердце знает горечь своей души» - мы полагаемся на самого человека и кормим его по его собственным словам.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили две ситуации, в которых опасность для жизни (пикуах нефеш) отменяет пост: беременная женщина, почувствовавшая запах еды, которую кормят, пока к ней не вернутся силы, - после того как ей пошептали на ухо, и изначально малыми порциями (шиурим), а если этого недостаточно, то всем необходимым; и больной, которого кормят по оценке специалистов, а при их отсутствии - по его собственным словам, пока он не скажет, что ему довольно. И мы узнали из Гемары, что даже в присутствии специалистов утверждение самого больного оказывается решающим, ибо «сердце знает горечь своей души».