Йома, глава 8, мишна 2. Эта мишна говорит о мерах - о количествах, необходимых для того, чтобы человек подлежал наказанию карет в Йом Кипур.
Текст мишны:
"а-Охель ки-хотевет а-гаса, камоа ве-хи-грэинатах, ве-а-шотэ мело лугмав - хайяв" - тот, кто съел количество, равное крупному финику, вместе с ним и с его косточкой, и тот, кто выпил полный глоток, подлежит наказанию. И вот разъяснение сказанного:
"ки-хотевет а-гаса" - мера крупного финика.
"камоа ве-хи-грэинатах" - сама мякоть финика, а также его косточка, то есть целый финик с косточкой.
"мело лугмав" - полная щека: количество жидкости, которое заполнило бы одну щеку, если бы он сдвинул ее в сторону.
Каково же наказание? Тот, кто сделал это умышленно, подлежит карету, а тот, кто сделал это по ошибке, обязан принести жертву хатат.
Соотношение этих мер с прочими мерами Торы:
Мера "как финик" немного больше, чем ка-заит, и немного меньше, чем ка-бейца, которая вдвое больше ка-заит. Выходит, что она средняя между этими двумя. Мера питья измеряется по каждому человеку в отдельности, и у среднего человека она мала - меньше, чем ревиит.
Почему же эти меры отличаются от всех прочих случаев еды и питья в Торе, где мера питья - ревиит, а мера еды - ка-заит? Потому что Тора определила запрет здесь не выражением еды, а выражением "ве-инитем эт нафшотейхем" - "и смиряйте души ваши", а таковы меры, при которых человек ощущает себя постящимся.
Объединение мер:
Мишна учит, что для восполнения меры, обязывающей к карету, не требуется один вид пищи, но все различные виды еды объединяются вместе в меру "как финик", и так же все различные виды напитков объединяются вместе в меру "полный глоток".
Однако еда и питье не объединяются друг с другом: это две отдельные меры. Поэтому тот, кто съел половину меры еды и выпил половину меры питья, - они не объединяются, чтобы обязать его к карету или к жертве хатат.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили меры обязанности в Йом Кипур - "как крупный финик, вместе с ним и с его косточкой" для еды и "полный глоток" для питья; их место по отношению к мерам ка-заит и ревиит во всей Торе, а также причину их отличия из выражения "и смиряйте души ваши"; и, кроме того, закон об объединении: виды еды объединяются между собой, а виды напитков между собой, но еда и питье не объединяются друг с другом.