Йома, глава 5, мишна 4. В предыдущей мишне мы изучили, как первосвященник совершал первое кропление кровью быка в Святая святых. В нашей мишне мы займемся кроплением кровью козла в Святая святых, а затем остальными кроплениями кровью быка и кровью козла.
Кропление кровью козла в Святая святых:
После того как он завершил кропление кровью быка в Святая святых, к нему приводили козла, кровью которого предстояло кропить. "Shchato vekibel bamizrak et damo" - он режет козла и принимает его кровь в мизрак, сосуд. "Nichnas lamakom shenichnas, veamad bamakom sheamad, vehizah mimenu" - он снова входит в Святая святых, встает на то же самое место, где стоял прежде, и кропит кровью тем же самым образом, что делал с быком.
"Achat lemaalah vesheva lematah, velo hayah miskaven lehazot lo lemaalah velo lematah ela kematzлиф" - он не кропит прямо на крышку ковчега и не вниз, а как хлещущий бичом, и таким образом получается одно кропление вверх и семь вниз, и они падают на пол перед крышкой ковчега.
"Vechach hayah moneh: achat, achat veachat, achat ushtaim" - и так далее, в точности так, как он отсчитывал при крови быка. "Yatza vehinicho al hakan hasheni shehayah baheichal" - он выходит из Святая святых и ставит кровь козла на вторую подставку, которая в Святилище; и теперь стоят две подставки и на них две крови.
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда не согласен и говорит: "Lo hayah sham ela kan echad bilvad" - там была лишь одна единственная подставка. По его мнению, поскольку там была лишь одна подставка, мишна продолжает: "Notel dam hapar umaniach dam hasair" - он берет с подставки кровь быка, которую поставил там прежде, и ставит на ее место кровь козла. И держа в руке кровь быка, он продолжает кропления кровью быка.
Кропления на завесу:
"Vehizah mimenu al haparochet shekeneged haaron mibachutz" - он кропит кровью на парохет, завесу, которая напротив ковчега, снаружи от ковчега. Ковчег стоит за завесой, а он кропит перед завесой. "Achat lemaalah vesheva lematah" - так же, как он делал внутри. "Velo hayah miskaven lehazot lo lemaalah velo lematah ela kematzлиф" - и здесь он не намеревается кропить кровью прямо на завесу, а перед ней, так что образуется линия на полу из одного и семи, всего восемь кроплений.
"Vechach hayah moneh: achat, achat veachat, achat ushtaim, achat veshalosh" - и так далее, тем же образом, что он отсчитывал при кроплениях кровью быка.
Завершив кропления кровью быка перед завесой, он берет кровь козла и ставит кровь быка, и кропит кровью козла тоже на завесу - и здесь тоже не на саму завесу, а перед ней - которая напротив ковчега снаружи, одно кропление вверх и семь вниз и так далее, в том же порядке отсчета.
Смешивание кровей:
Когда он завершил все эти кропления, как кровью быка, так и кровью козла, внутри Святая святых и напротив ковчега снаружи от завесы, он выливает кровь быка в кровь козла, чтобы смешать их. Теперь у нас в руках полный мизрак, в котором обе крови вместе, и он берет то, что в полном мизраке, и переливает обратно в пустой мизрак, и это для того, чтобы хорошо смешать их одну с другой.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили кропление кровью козла в Святая святых - заклание, принятие крови в мизрак, вхождение и стояние на том же месте, кропление одного вверх и семи вниз "как хлещущий бичом" в том же порядке отсчета; постановку крови на вторую подставку, которая в Святилище, и мнение рабби Йеуды, что там была лишь одна подставка; кропления на завесу, которая напротив ковчега снаружи, кровью быка и кровью козла, и наконец смешивание обеих кровей путем выливания крови быка в кровь козла и переливания полного в пустой.
В следующей мишне мы увидим, как он продолжает кропление крови на жертвенник воскурения, и делает это обеими смешанными вместе кровями.