Йома, глава пятая, мишна 2. Наша мишна продолжает тему, которую мы рассматривали в предыдущей мишне: состояние Святая Святых после того, как из него был убран ковчег - будь то он был унесен в вавилонское изгнание, либо был спрятан царем Йошияу в подвалах под Храмом.
Рассмотрим текст мишны:
"Мишенитель а-арон" - с того времени, когда ковчег был убран со своего места в Святая Святых.
"Эвен айта шам ми-ймот невиим а-ришоним" - на месте ковчега там был камень, который находился там еще со времен самых ранних пророков, то есть со времен Шмуэля и Давида - еще до того, как Храм был построен на деле.
"У-штия айта никрет" - этот камень назывался словом 'штия', что означает камень основания, и назывался так потому, что мир был основан от этого камня: это центральная точка Творения.
"Гавоа мин а-арец шалош эцбаот" - камень был приподнят над землей на три пальца в ширину.
"Ве-алеа айя нотен" - на этот камень первосвященник ставил совок, чтобы положить воскурения на угли.
Подведем итог: с того времени, как был убран ковчег, камень основания служил местом, куда ставили совок в Святая Святых. Этот камень предшествовал строительству Храма и находился там со времен самых ранних пророков, Шмуэля и Давида, и назывался 'штия', потому что от него был основан мир - центральная точка Творения - и был приподнят на три пальца над землей.