Йома, глава 4, мишна 6. Эта мишна разбирает число костров - груды дров и горящих очагов, что пылали на жертвеннике, - в каждый день, а также сколько костров было на жертвеннике в Йом Кипур.
Слова мишны: "Бехоль йом hаю шам арба маарахот, веhайом хамеш - диврей рабби Меир" - в каждый день было там четыре костра, а сегодня пять, слова рабби Меира. Четыре груды дров, что горели отдельно одна от другой на жертвеннике, а в Йом Кипур к ним добавлялся пятый костёр.
Четыре костра, что были в каждый день, по мнению рабби Меира:
Маараха гдола - большой костёр, центральный очаг, на котором сжигали постоянную жертву (тамид) и прочие жертвы. От остальных жертв, если это не были всесожжения, на нём сжигались лишь эморим, то есть определённые части жира.
Маараха шния - второй костёр, из которого брали угли для воскурения кторет на золотом жертвеннике каждый день.
Маараха лекиюм hаэш - костёр для поддержания огня, предназначенный для исполнения сказанного "огонь постоянный да горит", и это постоянный огонь на жертвеннике.
Маараха леэйврей hатамид - костёр для частей постоянной жертвы, для тех частей послеполуденного тамида предыдущего дня, что не сгорели полностью в течение ночи; наутро их сжигали на этом костре.
Пятый костёр в Йом Кипур: в Йом Кипур добавлялся ещё один костёр, из которого брали угли для воскурения кторет в совке (махта) в Святая Святых. Таково мнение рабби Меира.
Мнение рабби Йосе: "Бехоль йом шалош, веhайом арба" - в каждый день три, а сегодня четыре. Рабби Йосе убавляет один костёр: в каждый день было лишь три - большой костёр, костёр для кторет и костёр для поддержания огня. По его мнению, не было отдельного костра для частей тамида, что не сгорели с предыдущего дня, а их сжигали на самом большом костре, по его сторонам. А четвёртый - это особый костёр Йом Кипура, для углей кторет.
Мнение рабби Йеhуды: "Бехоль йом штаим, веhайом шалош" - в каждый день два, а сегодня три. По его мнению, в каждый день было лишь два костра: большой костёр и второй костёр для кторет, ибо он не считал, что нужен отдельный костёр для поддержания огня. А в Йом Кипур было три, с добавлением того костра, из которого брали угли для кторет, что вносилась внутрь, в самую глубь, в Святая Святых.
Итог: в мишне приведены три мнения о числе костров на жертвеннике, и каждое добавляет один костёр в Йом Кипур для углей кторет Святая Святых: рабби Меир - четыре в каждый день и пять в Йом Кипур; рабби Йосе - три и четыре, ибо части тамида сжигались на большом костре; а рабби Йеhуда - два и три, ибо и поддержание огня не требовало отдельного костра.