Третья глава трактата Йома, десятая мишна. В конце предыдущей мишны упоминалось, что один из первосвященников, Бен Гамла, усовершенствовал жребии, которые использовались для бросания жребия на двух козлов в Йом Кипур, заменив их из дерева на золото. Наша мишна продолжает и перечисляет других людей, сделавших улучшения и усовершенствования в Храме.
"Бен Катин аса шнейм асар дад лакийор":
Бен Катин, первосвященник, установил в умывальнике двенадцать кранов. Умывальник (кийор) - это большой сосуд, содержавший воду, которой священники освящали руки и ноги перед служением. "шело хайу эла шнаим" - до этого в нем было лишь два крана. Цель двенадцати кранов: чтобы все двенадцать священников, занятых в служении постоянной жертвы (тамид), могли освятить руки и ноги одновременно.
И хотя мы учили выше, что тринадцать священников участвовали в служении тамид, первым из них был режущий (шохет), а забой не требует священника - он пригоден даже если совершен посторонним, и поэтому не требует освящения рук и ног.
"веаф ху аса мухни лакийор":
Бен Катин установил для умывальника также 'мухни' - нечто вроде механизма (и мнения о сути этого устройства расходятся) - "шело йиhъю мемав нифсалин белина". Умывальник - это служебный сосуд, а все, что помещается в служебный сосуд для нужд служения, подчиняется законам лина (ночевки): если это не было использовано в течение дня и осталось в сосуде на ночь до следующего утра - оно становится непригодным. Чтобы вода умывальника не стала непригодной, Бен Катин установил мухни. Некоторые объясняют, что речь идет о системе блоков, которая позволяла опускать умывальник в водный колодец, так чтобы его вода была соединена с водой колодца и имела статус всей колодезной воды, не подчиняющейся законам лина.
Царь Мунбаз и его мать Элени:
"Мунбаз hамелех hайа осе коль йедот hакелим шель Йом hакипурим шель заhав" - все рукояти сосудов, использовавшихся в Йом Кипур, он сделал из золота.
"Элени имо асета неврешет шель заhав аль питхо шель hейхаль" - царица Элени установила изображение меноры, сделанное из золота, которое висело над входом в Святилище (hейхаль). Когда солнце восходило и попадало на нее, светильник сиял солнечным светом, и все жители Иерусалима знали, что настало время чтения Шма.
Золотая табличка - Элени сделала также золотую табличку, на которой был написан раздел о соте, чтобы священникам, которым нужно было писать на пергаменте части раздела о соте (для стирания их в воде соты), не требовалось приносить свиток Торы, а они переписывали текст с золотой таблички.
"Никанор наасу нисим ледалтотав":
Мишна завершается Никанором, который заказал свои двери в Александрии Египетской, и с ними произошло чудо. Двери были сделаны из особого дерева и покрыты медью, и когда их везли на корабле, поднялась большая буря. Взяли одну из дверей и бросили ее в море, чтобы облегчить корабль, а когда захотели бросить вторую, Никанор не позволил им, и даже готов был быть выброшенным вместе с ней - и благодаря этому буря утихла (и это само по себе требует объяснения). Никанор горевал о потере одной двери, но когда корабль прибыл в порт Акко, брошенная дверь была найдена прямо под кораблем, и это тоже отдельное чудо, ведь она должна была утонуть. Из-за чуда, которое с ними произошло, когда в конце концов все остальные двери Храма были заменены на золотые, двери Никанора остались на своем месте - и это двери во дворе (азара), через которые входили внутрь двора Храма.
В завершение мишна упоминает всех этих людей с похвалой (а некоторые читают, что их упоминали с похвалой), поскольку они достойны похвалы за усовершенствования, которые они сделали.
Итог: В этой мишне перечислены улучшения, сделанные в Храме: Бен Катин - двенадцать кранов для умывальника и мухни, предотвращающий непригодность его воды по закону лина; царь Мунбаз - золотые рукояти для сосудов Йом Кипура; его мать Элени - золотой светильник над входом в Святилище и золотая табличка, на которой написан раздел о соте; и Никанор - медные двери, с которыми произошло чудо, и поэтому они не были заменены на золотые. И все они упоминаются с похвалой за свои деяния.