Йома, глава 3, мишна 2. В предыдущей мишне мы учили, как ставили человека, который наблюдал бы и видел, что действительно наступило утро, чтобы определить, пришло ли время заклания. И согласно одному мнению, он должен был сказать прямо: "Харей пней кулам мизрах" - что весь восток освещён, даже до Хеврона.
Вопрос мишны: зачем нужен наблюдатель?
Наша мишна начинается с вопроса, зачем это нужно, и в объяснении этого вопроса разошлись комментаторы:
Раши: зачем нужен наблюдатель, который посмотрел бы и увидел, что действительно рассвело достаточно.
Меири: зачем нужно столько света, чтобы осветился весь восток вплоть до Хеврона.
В любом случае, ответ один. Мишна рассказывает, что однажды взошёл лунный свет, и при общем взгляде, без наблюдателя, который посмотрел бы на горизонт, показалось, что осветился восток. На основании лунного света, который сочли солнечным, зарезали жертву тамид, но ещё была ночь, а тамид, зарезанный ночью, непригоден. Из-за этого пришлось вынести животное, зарезанное для тамида, к месту сожжения непригодных жертв, и не хотели больше видеть подобного.
На самом деле этот случай произошёл не во время Йом-Кипура, ведь с астрономической точки зрения луна не восходит к утру десятого числа месяца, когда выпадает Йом-Кипур, а произошло это в другое время. Но поскольку именно такая неполадка случилась в том случае, опасались, что возникнет подобная проблема такого же рода и такая же ошибка, и потому хотели, чтобы был наблюдатель, который сказал бы им, что действительно видно, что взошла заря.
Погружение первосвященника в микву:
Мишна говорит, что с того момента, как определяли время, первосвященника отправляли на погружение в микву. И хотя цель погружения здесь, как мы увидим, - это подготовка к этим действиям, мишна сообщает нам ещё об одном законе, касающемся погружения в Храме, и таково было правило в Храме:
"Коль ѓамесех эт раглав" - "месех эт раглав" - это выражение, означающее справление большой нужды, и всякий, кто это делает, обязан погрузиться в микву.
"Коль ѓаметиль маим" - не обязан погружаться в микву, но прежде чем смогут продолжить какое-либо действие в Храме, должны были омыть руки и ноги.
Подведём итог: в этой мишне мы учили, зачем нужен наблюдатель, свидетельствующий о восходе зари, - из опасения ошибки, подобной той, что случилась, когда лунный свет приняли за солнечный и зарезали тамид ночью; а также мы узнали о погружении первосвященника в микву, и попутно правило, действовавшее в Храме: справляющий большую нужду обязан погрузиться, а справляющий малую нужду обязан лишь омыть руки и ноги.