Йома, глава 2, мишна 5. В последних мишнайот мы изучали порядок принесения постоянной жертвы (тамид). Наша мишна учит нас, что число коэнов, участвовавших в её принесении, не было постоянным и менялось в зависимости от времени и праздника.
Мишна начинается словами: "а-тамид карев бе-тиша" - постоянная жертва приносилась девятью коэнами. На первый взгляд, мы насчитали тринадцать коэнов, участвовавших в ней, однако четверо из них занимались забоем, кроплением крови, очисткой внутреннего жертвенника и очисткой меноры, и не были непосредственно связаны с вознесением самого животного постоянной жертвы. Поэтому с точки зрения тех, кто возносил части животного и сопровождающие его возлияния, это действительно были девять коэнов.
И мишна добавляет, что иногда она приносилась "бе-асара" (десятью), иногда "бе-ахад асар" (одиннадцатью), а иногда даже "би-шнейм асар" (двенадцатью) - не менее девяти и не более двенадцати.
Как эти числа получаются на практике?
Утренняя постоянная жертва в будни: как мы учили в мишне 3, "у эцмо бе-тиша" - девять коэнов.
В праздник Суккот - десять: "бе-яд эхад цлохит шель маим". Помимо вина, которое приносили и возливали на жертвенник, в Суккот приносили также воду для возлияния на жертвенник, и это закон, переданный Моше на Синае. Вот здесь десять.
Послеполуденная постоянная жертва - одиннадцать: "у эцмо бе-тиша" - животное и его возлияния, "у-шнаим бе-ядам шней гизрей эцим" - двое дополнительных коэнов, которые несли два полена, добавлявшихся к огню на жертвеннике. Это особый закон, выводимый из стиха, и он исполнялся при послеполуденной постоянной жертве.
В субботу - одиннадцать, даже утром: "у эцмо бе-тиша, у-шнаим бе-ядам шней бзихей левона шель лехем а-паним" - двое коэнов возносили две ложки, наполненные ливаном, которые сопровождали хлеба предложения. Ложки приносили в субботу и сжигали на жертвеннике, а хлеба предложения коэны съедали.
В субботу, приходящуюся на праздник Суккот - двенадцать: помимо двух субботних ложек с ливаном, один коэн нёс также сосуд с водой для водного возлияния Суккот. Это единственное время, когда число достигало двенадцати: девять в обычном порядке постоянной жертвы, двое коэнов с ложками ливана и один коэн с сосудом воды.
Момент, на котором следует остановиться: водное возлияние и ложки ливана приносили только утром, а не при послеполуденной постоянной жертве. Ведь при послеполуденной постоянной жертве, даже в субботу, приносили два полена, и если бы к ним добавились сосуд с водой и ложки ливана, то число возросло бы до четырнадцати. Отсюда ясно, что сосуд с водой и ложки ливана приносили не в послеполуденное время, а только утром.