Йома, глава 1, мишна 8. В предыдущей мишне мы учили, что первосвященника удерживали от сна до тех пор, пока не наступало время заклания постоянной жертвы (тамид). Однако первым действием, которое совершалось в Храме, еще до заклания жертвы тамид, была трумат ѓа-дешен - удаление пепла с жертвенника, что является заповедью из Торы. В нашей мишне начинается обсуждение трумат ѓа-дешен и ее времени.
Время трумат ѓа-дешен в обычный день:
"be-khol yom tormin et ha-mizbeach bi-kri'at ha-gever, o samuch lo, bein lefanav bein le-acharav" - каждый день пепел снимали с жертвенника во время крика петуха (крия́т ѓа-гевер), или близко к этому времени: немного до него или немного после него.
Что такое "крия́т ѓа-гевер"? По этому поводу приводятся два объяснения:
крик петуха.
возглас коѓена, который объявлял о времени, когда коѓаним должны приступать к своему служению.
Изменение времени в Йом Кипур и в праздники:
"ve-yom ha-kipurim me-chatzot" - в Йом Кипур трумат ѓа-дешен переносили на более раннее время, на полночь. Причина этого: на первосвященника возлагалось множество видов служения, и из опасения, что он ослабеет и ему будет трудно совершить все требуемые от него действия, стремились сделать заранее и убрать с дороги как можно больше как можно раньше.
"u-va-regalim me-ashmura ha-rishona" - в три праздника, Песах, Шавуот и Суккот, делали это даже с первой стражи ночи, то есть после первой трети ночи. Причина: по-видимому, в трумат ѓа-дешен входил также сбор всего пепла, накопившегося от жертв, помимо самой заповеди трумат ѓа-дешен. В праздники в течение дня приносилось очень много жертв, и служение продолжалось дольше, поэтому время переносили еще раньше.
"ve-lo ѓайта kri'at ha-gever maga'at ad she-ѓайта ha-azara mele'a mi-Yisrael":
Еще до того, как наступало время крия́т ѓа-гевер - будь то крик петуха или возглас коѓена, на рассвете - двор Храма (азара) уже был полон евреями, пришедшими с готовностью принести свои жертвы. Так это, если понимать, что данное высказывание относится к празднику. А некоторые объясняют, что последнее высказывание относится к Йом Кипуру, когда люди приходили, чтобы наблюдать за служением первосвященника.
Итог: в этой мишне мы изучили время трумат ѓа-дешен - первого действия в Храме, предшествующего закланию тамида: каждый день во время крия́т ѓа-гевер или близко к нему, в Йом Кипур с полуночи из-за множества обязанностей первосвященника и опасения его слабости, а в праздники с первой стражи из-за множества жертв. Также мы узнали два объяснения выражения "крия́т ѓа-гевер" и свидетельство мишны о том, что уже до этого времени двор Храма был полон евреями.