Мы находимся в трактате Йома, глава 1, мишна 6. Как мы упоминали ранее, не хотели, чтобы первосвященник спал в ночь Йом Кипура, чтобы с ним не случилось поллюции, отчего он стал бы нечист и был бы непригоден для совершения служения. Итак, мишна перечисляет действия, которые совершались, чтобы удержать его бодрствующим всю эту ночь.
Толкование и чтение перед первосвященником:
"им хая хахам - дореш" - если первосвященник был мудрецом Торы, он сам толковал и произносил слова Торы перед присутствующими.
"ве-им лав - талмидей хахамим доршин лефанав" - а если он не был мудрецом Торы, то ученые мужи и толкователи произносили перед ним толкования на стихи Писания.
"ве-им рагиль ликрот - коре" - если он привык читать Священное Писание, то читал сам.
"ве-им лав - корин лефанав" - а если он не привык к чтению, то другие читали перед ним.
А что именно читали перед ним?
Мишна перечисляет книги: "бе-Ийов у-ве-Эзра у-ве-Диврей ѓа-ямим" - книги из раздела Писаний, содержание которых интересно и увлекательно, и они способны захватить сердце и удержать первосвященника бодрствующим. И добавляет мишна: "Зхарья бен Кевутал омер: пеамим ѓарбе карити лефанав бе-Даниэль" - то есть много раз он читал перед ним из книги Даниэля.
Наблюдение рава Унтермана:
Комментарий Кеѓати приводит интересное замечание от имени рава Унтермана, который занимал пост главного раввина Израиля. Рав Унтерман указал на то, что первые семь глав книги Даниэля написаны не на иврите, а на арамейском языке, который был разговорным и распространенным во времена Второго Храма. По его мнению, Зхарья бен Кевутал в своих словах намекал на то, что многие из первосвященников той эпохи были невеждами (амей ѓа-арец), до такой степени, что не умели даже говорить на святом языке, а лишь на языке повседневного общения, арамейском. Поэтому было необходимо читать перед ними именно из книги Даниэля, язык которой арамейский, а не из книг, написанных на иврите.
Подведем итог: эта мишна перечисляет средства, которыми пользовались, чтобы удержать первосвященника бодрствующим в ночь Йом Кипура - толкования, которые он произносил сам или которые произносились перед ним, и чтение Писаний им самим или другими, из книг Ийова, Эзры и Диврей ѓа-ямим, а также из Даниэля, по словам Зхарьи бен Кевутала. В словах Зхарьи бен Кевутала рав Унтерман нашел намек на духовное состояние первосвященников эпохи Второго Храма, у которых святой язык не был в ходу.