Йома, глава 1, мишна 2. Продолжая разговор о подготовке Первосвященника к Йом Кипуру, мишна перечисляет служения, которые он совершал в семь дней отделения, а затем права первенства, которыми он обладает в остальные дни года.
Служения Первосвященника в семь дней отделения:
"Kol shivat ha-yamim hu zorek et ha-dam u-maktir et ha-ktoret u-metiv et ha-nerot u-makriv et ha-rosh ve-et ha-regel" - все эти семь дней, в течение которых он был отделён и находился в Храме, Первосвященник сам совершал служения:
"zorek et ha-dam" - он окроплял и кропил кровью постоянных жертв (тамид), приносимых утром и вечером.
"maktir et ha-ktoret" - воскурение благовоний.
"metiv et ha-nerot" - подготовка светильников на меноре.
"makriv et ha-rosh ve-et ha-regel" - вознесение головы и ноги животного на жертвенник. Это первые два органа жертвы, и сказанное относится также ко всем остальным органам.
Его права в остальные дни года:
"U-shar kol ha-yamim im ratza le-hakriv - makriv" - в остальные дни года, когда не заняты подготовкой к Йом Кипуру, если Первосвященник желал быть тем, кто приносит общественные жертвы, жертвы общины, то это в его власти.
А причина этого: "she-kohen gadol makriv chelek ba-rosh" - Первосвященник обладает правом первенства в приношении. Он вправе приносить ту часть, которую приносит, и его преимущество сохраняется за ним даже перед стражей (мишмар), чья очередь обычно приносить.
"ve-notel chelek ba-rosh" - и так же в еде: из всех святынь, съедаемых жертв, в его власти выбрать первым и взять желаемую ему часть, прежде любого другого коэна.
Следует отметить, что это право сказано только о святынях жертвенника - о том, что приносится в Храме как жертвы. Однако в отношении таких вещей, как трума, хала и прочие сельскохозяйственные дары, отдаваемые коэнам, у него нет преимущества ни перед каким другим коэном.
Итог: в этой мишне мы узнали, что в семь дней отделения Первосвященник сам совершал служения постоянной жертвы (тамид) - кропление кровью, воскурение благовоний, подготовку светильников и приношение головы и ноги; а в остальные дни года ему дано двойное право первенства: приносить часть первым и брать часть первым из съедаемых святынь - и это только в святынях жертвенника.