Мишна 5 трактата Йевамот пришла усилить то, что мы учили в предыдущей мишне относительно скопца: скопец "lo choletz ve-lo meyabem" - не совершает халицу и не совершает ибум.
О каком скопце идет речь?
сарис адам - тот, кто стал скопцом по вине человека или вследствие увечья.
сарис хама - тот, кто родился таким от рождения.
Гемара объясняет, что наша мишна изложена согласно мнению рабби Акивы: тот, кто не совершает ни халицу, ни ибум, - это именно тот, кто был скопцом изначально, то есть сарис хама. Основа сравнения - следующий случай в мишне, айлонит, чье состояние также присуще ей изначально.
Айлонит:
Речь идет не об увечье, которое с ней случилось, а о ситуации, когда предполагают, что это врожденный порок. Подобно тому как мужчина должен быть способен произвести потомство, чтобы попасть под закон ибума, так и женщина; и поскольку она не способна рожать, она вообще не подпадает под закон ибума. Поэтому айлонит не совершает халицу и не подлежит ибуму, а ибум ей даже запрещен, ведь она жена умершего брата, его вдова.
Совершил халицу или вступил в связь - каков ее статус в отношении священства?
скопец, совершивший халицу своей йевамот - "lo pesalah" - не сделал ее запрещенной. Хотя обычно халуца запрещена коэну, эта халица не имеет силы, а раз она не имеет силы, то как будто вовсе не была совершена, и женщина не является халуцой.
скопец, вступивший в связь со своей йевамот - "be-alah pesalah" - своей связью сделал ее запрещенной, и она запрещена коэну. Причина: она для него полная эрва, ведь она не обязана в ибуме, и получается, что он вступил в связь с женой брата не в рамках заповеди ибума, и его связь - это блуд.
айлонит, которой братья совершили халицу - хотя она не обязана в халице, эта халица не делает ее запрещенной для священства.
вступили с ней в связь братья - сделали ее запрещенной, ведь эта связь - блуд с эрвой: женой брата и его вдовой, в отношении которой нет заповеди ибума.
Подведем итог: в этой мишне мы учили, что скопец - а по мнению рабби Акивы сарис хама, который был таким изначально, - а также айлонит, не подпадают под закон халицы и ибума, потому что не способны произвести потомство. А раз так, халица, совершенная с ними, не имеет силы и не делает их запрещенными для священства, тогда как связь делает запрещенными, поскольку это блуд с женой брата, в отношении которой нет заповеди ибума.