Йевамот, глава шестая, мишна 2. В предыдущей мишне мы разбирали различные уровни намерения, участвующие в акте близости, и узнали, что левиратный муж приобретает невестку самим актом левиратного брака независимо от своего намерения, и вне зависимости от того, был ли это полный акт или нет. Наша мишна продолжает ту же самую линию.
Текст мишны и ее содержание:
Мишна устанавливает, что и тот, кто вступил в близость с одной из всех запрещенных родством женщин из Торы, и тот, кто вступил в близость с одной из лишенных права, то есть с женщиной, близость с которой лишает ее права на священство или на еду Терумы, имеют один закон. И вот эти случаи:
"almana le-kohen gadol" - вдова с первосвященником: вступивший с ней в близость делает ее халалой.
"gerusha va-chalutza le-kohen hedyot" - разведенная и совершившая халицу с простым кохеном: тем самым она лишается права есть Терумуа впоследствии в доме своего отца.
"mamzeret u-netina le-Yisrael" - женщина, которая является мамзерет или нетиной и выходит замуж за обычного еврея.
"bat Yisrael le-mamzer u-le-natin" - кошерная еврейка, выходящая замуж за мамзера или натина.
В каждом из этих случаев - "pasal": он лишает ее права, будь то выйти замуж за кохена, если прежде она была для этого пригодна, будь то есть Терумуа, в случае, когда она дочь кохена, возвращающаяся в дом своего отца, ведь она стала халалой. В случае с мамзерет и нетиной, разумеется, она непригодна к священству уже изначально, и мишна упоминает это лишь в данном контексте. В любом случае, намерение ничего не прибавляет и не убавляет.
Правило, вытекающее из мишны:
Независимо от намерения: он, безусловно, несет ответственность за любой запрет, содержащийся в этой близости, например, за близость с мамзером и натином или с мамзерет и нетиной.
Независимо от полноты акта: будь то hearaa, то есть частичная близость, будь то полное завершение близости - та же обязанность и та же ответственность, и человек нарушил запрет Торы в любом случае.
И мишна завершает, устанавливая: нет разницы между близостью "ke-darka", обычным образом, и близостью "she-lo ke-darka", необычным образом.
Подведем итог: эта мишна учит, что закон о запрещенных родством и о лишенных права одинаков, и что тот, кто лишает женщину права своим актом близости, лишает ее права на священство или на еду Терумы. Три вещи ничего не прибавляют и не убавляют в этом законе: намерение в акте, полнота акта (hearaa или полное завершение близости) и образ близости (обычный или необычный).