Йевамот, глава 6, мишна 1. Эта мишна рассматривает само действие йибума и учит, что намерение в момент близости не мешает его совершению: каким бы образом ни было совершено это действие, йибум состоялся.
Текст мишны:
"Ѓа-ба ливимто" - тот, кто вступил в близость со своей йевамой ради йибума, причём любым из следующих способов:
"Бейн бе-шогег" - когда он полагал, что это другая женщина.
"Бейн бе-мезид" - когда он вовсе не имел в виду заповедь йибума, а лишь блуд как таковой и случайную близость.
"Бейн бе-онес" - когда его принудили вступить с ней в близость.
"Бейн бе-рацон" - когда он имел в виду именно заповедь йибума, как должно.
В каждой из этих ситуаций заповедь йибума исполняется.
Сочетания намерений мужчины и женщины:
"Ѓу шогег ве-ѓи мезида" - он ошибается относительно того, кто она, а её намерение - блуд, без какой-либо цели.
"Ѓу мезид ве-ѓи шогегет" - у него намерение блуда, а она полагает, что это другой человек.
"Ѓу онес ве-ѓи ло онес" - он принуждён, а она не принуждена.
"Ѓи онес ве-ѓу ло онес" - она принуждена, а он не принуждён.
Помимо вопросов намерения, также и в самом действии как таковом: "Эхад ѓа-меаре ве-эхад ѓа-гомер" - будь то начальная близость, при которой введена лишь часть органа, или полная близость, при которой совершено законченное соитие. Во всех этих случаях - "кана".
Смысл приобретения:
Силой этого действия он приобрёл свою йеваму и сделал её своей женой. Некоторые объясняют, что имеется в виду не только приобретение женщины, но и то, что он приобрёл наследство своего покойного брата, которое вступает в силу в тот момент, когда она становится его женой. И поскольку она его жена, если он захочет развестись с ней, он может сделать это лишь посредством гета.
В завершение мишна говорит: "Ло халак бейн биа ле-виа" - нет разницы в виде близости, будь то обычным образом или необычным образом; так или иначе на ней исполняется заповедь йибума.
Итог: в этой мишне мы узнали, что действие йибума совершается независимо от намерения и обстоятельств - по ошибке и умышленно, по принуждению и по желанию, и в любом сочетании между ними; а также независимо от образа действия - будь то начальная или полная близость, обычным или необычным образом. Во всех этих случаях он приобрёл свою йеваму себе в жёны и приобрёл наследство своего брата, и может отпустить её лишь посредством гета.