Йевамот, глава 4, мишна 12. Эта мишна представляет нам спор о том, какая из перечисленных запрещенных связей порождает мамзера.
Три случая, приведенные в мишне:
"Ha-machzir grushato" - тот, кто вновь берет в жены женщину, с которой развелся, после того как она тем временем вышла замуж за другого (не только вступив в интимную связь, но именно через кидушин и нисуин). Этот запрет является запретом Торы, но он не влечет за собой карет, а является лишь запретом.
"Ve-ha-nosе chalutzato" - тот, кто уже совершил халицу с женщиной и теперь пришел взять ее в жены. Запрет жены брата с нее уже снялся, и здесь нет обязанности карет, но ему не дозволено брать ее в жены, ибо сказано "asher lo yivne et beit achiv" - тот, кто не отстроил дом брата своего, уже не может взять ее в жены. И это тоже считается запретом.
"Ve-ha-nosе krovat chalutzato" - тот, кто берет в жены одну из родственниц женщины, с которой совершил халицу.
Во всех этих трех случаях мишна устанавливает: "Yotzi, ve-ha-vlad mamzer" - он должен развестись с ней, а рожденный от такой связи является мамзером. Таковы "divrei Rabbi Akiva" - слова рабби Акивы.
Два основания в подходе рабби Акивы:
Мамзер возникает от нарушения запретов лаав: от нарушающего запрет Торы в брачной связи, даже если в нем нет обязанности карет, рождается мамзер.
Родственница той, с кем совершена халица, запрещена по Торе: в отличие от мнения мудрецов, считающих, что этот запрет является лишь постановлением мудрецов, рабби Акива считал, что ее закон подобен закону родственницы разведенной жены, и запрет ее из Торы.
Подход мудрецов:
Мудрецы спорят и говорят "ein ha-vlad mamzer" - рожденный не является мамзером в каждом из трех случаев: у того, кто вновь берет разведенную жену, у берущего ту, с кем совершил халицу, и у берущего родственницу той, с кем совершил халицу.
"U-modim be-nosе krovat grushato she-ha-vlad mamzer":
Однако мудрецы согласны, что у того, кто берет в жены родственницу своей разведенной жены - ее мать, ее дочь или ее сестру, то есть женщины, за которой он был женат прежде, - рожденный является мамзером, поскольку все эти родственницы находятся под запретом карет. Так как та женщина, с которой он развелся, была его женой, запреты родства остаются в силе и после развода: запрет сестры жены не сохраняется после смерти, но после развода он остается в силе; а запрет матери и дочери сохраняется как при жизни бывшего супруга, так и после его смерти.