Йевамот, глава 4, мишна 7. Мишна открывается законами наследования после халицы: "Ha-холец ливимто - hарей hу ke-эхад мин hа-ахин ла-нахала" - совершивший халицу своей йеваме приравнивается к остальным братьям во всём, что касается наследства умершего брата. Мы не говорим, что раз он совершил халицу и лишил её левиратного брака, то будет наказан и потеряет свою долю в наследстве; напротив, он как один из всех братьев. А если бы он совершил левиратный брак, он унаследовал бы своего брата единолично.
"Ве-им еш шам ав - нехасим шель ав" - если отец братьев ещё жив, наследство переходит к нему: раз заповедь левиратного брака отменена, отец имеет преимущество перед каждым из своих сыновей, и он наследует умершего сына вместо братьев.
"Ha-конес эт йивимто - заха би-нхасим шель ахив" - тот, кто действительно совершил левиратный брак, наследует всё имущество умершего брата. В этом польза совершения левиратного брака.
"Рабби Йеhуда омер: бейн ках у-вейн ках, им еш шам ав - нехасим шель ав" - по мнению рабби Йеhуды, как при халице, так и при левиратном браке, пока отец жив, имущество переходит к отцу. По его мнению, закон о том, что йавам получает имущество умершего брата, действует только когда отца нет. А в Гемаре приводится, что даже когда есть отец, имущество переходит к йаваму.
Запрет родственниц после халицы:
Отсюда мишна переходит к обсуждению того, что после халицы человеку запрещены все родственницы женщины, которой он совершил халицу, а ей запрещены его родственники: "Ha-холец ливимто - hу асур би-крувотеа ве-hи асура би-крував". Халица считается своего рода разводом, и подобно тому как родственницы разведённой запрещены её мужу по Торе, так и родственницы халуцы запрещены ему по постановлению мудрецов.
И мишна перечисляет запрещённых ему родственниц:
"Бе-има" - мать халуцы.
"У-ве-эм има" - мать её матери.
"У-ве-эм авиа" - мать её отца.
"У-ве-вита" - её дочь.
"У-ве-ват бита" - дочь её дочери.
"У-ве-ват бена" - дочь её сына.
"У-ве-ахота би-зман ше-hи каемет" - её сестра, и она запрещена ему только пока халуца жива.
"Ве-ахив мутарин" - остальные братья, которые не совершали халицу, могут жениться на всех этих родственницах, ибо после совершения халицы связь (зика) прекратилась. Пока связь существует, человеку могут быть запрещены родственницы той, с кем у него есть связь; но после халицы связи больше нет, и здесь нет запрета. Только сам совершивший халицу, чья халица подобна разводу, оказывается запрещённым в её родственницах.
Родственники, которые запрещены ей:
Отец совершившего халицу - из-за запрета невестки.
Отец его отца - из-за "невестки сына", запрета, который лишь от мудрецов, и тем не менее действует также в отношении халуцы.
Его сын - ибо она как жена его отца по постановлению мудрецов.
Некоторые отметили, что в этих трёх случаях она уже была запрещена из-за её покойного мужа: отец совершившего халицу - это также отец умершего брата; отец его отца - ибо она невестка его сына и потому является для него шнией (запрещённой по постановлению мудрецов); и его сын - ибо она жена брата его отца.
И мишна продолжает перечисление родственников:
"У-ве-вен бено" - сын сына совершившего халицу, ибо она "жена отца его отца", шния по постановлению мудрецов, и этот запрет также действует в отношении халуцы.
"У-ве-ахив" - брат совершившего халицу, ибо она жена его брата.
"У-ве-вен ахив" - ибо она жена брата его отца.
Цара халуцы и цара её родственниц:
И мишна вводит новое: "Мутар адам би-крават царат халуцато" - раз совершена халица, связь прекратилась, и он запрещён лишь в отношении родственниц самой халуцы; но родственницы её цары ему разрешены, и нет никакого основания их запрещать.
И напротив: "Ве-асур бе-царат крават халуцато" - каждая из родственниц халуцы, что запрещена ему, а также её цара запрещена ему.
А в чём причина этого? Гемара объясняет, что когда женщина получает халицу, часто она приводит с собой одну из своих родственниц, например сестру, и люди могут перепутать двух и подумать, что халицу получила сестра. А ведь цара женщины, которой он совершил халицу, всегда ему запрещена, ибо и она вдова его умершего брата, и раз совершена халица, обе стали запрещены. Из-за опасения, что перепутают, кто из них получила халицу - она или её родственница, запретили ему также цару её родственницы.