Йевамот, глава 4, мишна 1. Мишна разбирает случай, когда йавам совершил халицу своей йеваме, а после совершения халицы выяснилось, что она беременна от умершего мужа. Если этот ребенок жизнеспособен, оказывается, что женщина вообще не нуждалась в йибуме, а значит, совершенная халица не имела основания и недействительна. Таким образом, все зависит от одного вопроса: окажется ли рожденный ребенок жизнеспособным или нет.
Введение: халица подобна разводу:
Человеку, который развелся со своей женой, навсегда запрещены ее родственницы, ведь из-за брака с ней ему стали запрещены ее родственницы, и этот запрет остается в силе и после развода. Халица по своей форме подобна разводу, и поэтому сказано, что и в ней йавам становится запрещен родственницам женщины, прошедшей халицу, а она - его родственникам. Кроме того, женщина, прошедшая халицу, не может выйти замуж за кохена по установлению мудрецов, поскольку она подобна разведенной, которая запрещена кохену по Торе.
Когда ребенок жизнеспособен:
Когда завершился срок вынашивания ребенка и он остался в живых, или прошли над ним тридцать дней и он жив, задним числом выясняется, что он жизнеспособный ребенок. В этом случае оказывается, что женщина вообще никогда не была обязана совершать халицу, и акт халицы, который был над ней совершен, хотя и был совершен на деле, был изначально лишен смысла. Поэтому:
"hу мутар бикровотейа" - йаваму, совершившему халицу, не запрещены родственницы женщины.
"веhи мутэрет бикровав" - и ей тоже не запрещены его родственники.
"вело псалаh мин hакеhуна" - она не считается прошедшей халицу, и поэтому запрет мудрецов, по которому кохен не берет в жены женщину, прошедшую халицу, ее вовсе не касается.
Когда ребенок нежизнеспособен:
Если ребенок нежизнеспособен, выясняется, что женщина действительно нуждалась в йибуме или халице, и совершенная над ней халица была полноценной и действительной халицей. Поэтому:
"hу асур бикровотейа" - йаваму, совершившему халицу, запрещены ее родственницы.
"веhи асура бикровав" - и ей тоже запрещены его родственники.
"уфсалаh мин hакеhуна" - она полноценно прошла халицу, и поэтому не может выйти замуж за кохена.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что действительность халицы, совершенной йеваме, которая оказалась беременной, определяется задним числом по судьбе ребенка. Жизнеспособный ребенок раскрывает, что здесь вовсе не было связи йибума, и халица недействительна: нет запрета на родственников и нет негодности для кеhуны. Если же ребенок нежизнеспособен, халица была полноценной халицей со всеми ее законами: запрет на родственников с обеих сторон и негодность для кеhуны.