Йевамот, глава 7, мишна 6. Мишна говорит о свидетельстве о смерти мужа - свидетельстве, которое способно разрешить его жене вступить в новый брак.
"Меидин леор ханер улеор халевана":
Человек может свидетельствовать, что некто умер, и тем самым разрешить его жене вступить в новый брак, причем не обязательно, чтобы он видел тело умершего при дневном свете. Даже если он видел его ночью при свете свечи или только при свете луны, он все равно может свидетельствовать.
"Умасиин аль пи бат коль":
Можно разрешить женщине вступить в брак на основании услышанного свидетельства о том, что ее муж умер, даже если оно дошло всего лишь от бат коль. Здесь имеется в виду не 'бат коль' в его распространенном значении в словах мудрецов - голос с небес, а звук и голос, слышимые издалека, когда кто-то произнес: "Такой-то умер", хотя того, кто это сказал, не увидели. Это бестелесный голос, и его достаточно, чтобы разрешить ей вступить в новый брак.
Мишна приводит два случая в качестве примера:
"Маасе беэхад шеамар аль рош хар" - был случай с тем, кто стоял на вершине горы и громко произнес: "Иш плони бен плони мимаком плони мет". "Халеху вело мацъу шам иш" - пошли на ту вершину горы и не нашли там никого, ибо это было как голос без тела, и им не удалось отыскать того, кто это сказал. "Вехисиу эт ишто" - и тем не менее выдали замуж его жену.
"Вешув маасе бецальмон" - другой случай произошел в месте под названием Цальмон, "беэхад шеамар" о самом себе: "Ани иш плони бен иш плони, ушехани ханахаш, ваани мет" - он назвал свое имя и имя своего отца, рассказал, что его укусила змея, и сказал, что идет умирать. "Вехалеху вело хикиру" - пошли и увидели тело, но не узнали его, однако услышали, какое имя он назвал. "Вехисиу эт ишто" - и выдали замуж жену того человека, чье это было имя, хотя им и не удалось точно опознать тело. Достаточно того, что он засвидетельствовал о самом себе, что он тот самый человек, и затем умер, чтобы выдать его жену замуж на основании этого свидетельства.