Перед нами мишна 8 из пятнадцатой главы трактата Йевамот, которая рассматривает случай женщины, свидетельствующей о смерти своего мужа и сына, и вопрос о том, как порядок смертей, о котором она сообщает, влияет на ее статус: нуждается ли она в ибуме или в халице.
Речь идет о женщине, которая отправилась вместе с мужем и сыном в заморскую страну - трое вышли вместе - и возвращается одна, свидетельствуя о том, что там произошло. Когда она вышла, у нее было ясное состояние (хазака): у нее есть сын, и поэтому она не находится в положении, требующем ибума, ведь если ее муж умрет, сын освобождает ее.
Первый случай: "мет баали веахар ках мет бни":
Женщина говорит, что сначала умер ее муж, а затем умер ее сын. В этом случае ей верят, и ей разрешено выйти замуж за любого человека, и она не нуждается ни в ибуме, ни в халице. Причина: в момент смерти мужа сын был жив, и обязанность ибума на нее вообще не легла. Ее слова согласуются с тем состоянием, которое было в момент, когда она вышла, и поэтому она остается в своем первоначальном состоянии (хазака), а значит, ей верят.
Второй случай: "мет бни веахар ках мет баали":
Здесь она меняет порядок: сначала умер сын, а затем умер муж, и по ее словам она нуждается в ибуме. В этом законе принимают две стороны:
эйна нээменет леитьябем - ей не разрешают вступать в ибум с деверем. На основании первоначального состояния (хазака) предполагается, что она не нуждается в ибуме, ведь у нее был сын, а ее утверждение, что сын умер первым, не принимают.
хошшин лидварейа вехолецет - ведь по ее собственной версии она нуждается в ибуме или в халице, чтобы выйти замуж на сторону, за другого человека. Поэтому мы принимаем во внимание ее слова и требуем от нее халицу.
Подведем итог: когда свидетельство женщины согласуется с состоянием (хазака), в котором она вышла - "мет баали веахар ках мет бни" - ей верят, и ей разрешено выйти на сторону без ибума и без халицы. А когда ее свидетельство противоречит состоянию - "мет бни веахар ках мет баали" - устрожают в обе стороны: ей не разрешают вступать в ибум на основании состояния, что она не нуждается в ибуме, но принимают во внимание ее слова и требуют от нее халицу, чтобы она могла выйти замуж за другого человека.