Йевамот, глава 14, мишна 8. Мишна открывается описанием ситуации: "шней ахим пикхим несуим лиштей нохрийот, ахат пикхат ве-ахат хирешет" - два брата с полной дееспособностью, женатые на двух женщинах, не состоящих в родстве друг с другом: одна дееспособная, а другая глухонемая. Получается, что один из браков заключен по Торе, а второй по постановлению мудрецов.
Умер дееспособный, который был женат на глухонемой:
"мет пикеах бааль хирешет, ма яасе пикеах бааль пикхат? конес" - когда умер дееспособный брат, который был женат на глухонемой, глухонемая переходит для левиратного брака к его брату, дееспособному, женатому на дееспособной женщине. Мишна устанавливает, что он женится на ней, то есть совершает йибум, поскольку путь халицы для него закрыт: глухонемая не годится для халицы и не может ее совершать, а потому на него возложена обязанность совершить йибум.
"им раца леоци - йоци" - после йибума он вправе дать ей развод. Его развод, поскольку он дееспособен, действителен по Торе, и в его силах разорвать возникшую связь. И тем более это так, ведь связь, возникшая по его инициативе, установлена лишь мудрецами; но даже если бы связь была установлена Торой, в его силах ее расторгнуть, так как он полностью дееспособен.
Умер дееспособный, который был женат на дееспособной:
"мет пикеах бааль пикхат, ма яасе пикеах бааль хирешет?" - здесь умер дееспособный брат, который был женат на дееспособной, а левир - это дееспособный брат, женатый на глухонемой. Его брак с глухонемой совершенно не имеет значения для нашего вопроса; главное в том, что левир дееспособен и его умерший брат тоже был дееспособен. Хотя брак умершего брата был по Торе, а его собственный брак по постановлению мудрецов, в данном случае это не создает никакой разницы.
Поэтому мишна выносит решение: "о холец о меябем" - обе возможности открыты перед ним:
Халица: невестка дееспособна и полностью функциональна, и левир тоже, а потому халица действительна.
Йибум: он вправе совершить с ней йибум.
Итог: в этой мишне мы разбирали случай двух дееспособных братьев, один из которых женат на дееспособной, а другой на глухонемой. Когда умер дееспособный, женатый на глухонемой, левир только женится на ней, поскольку глухонемая не годится для халицы, а если после этого он захочет отпустить ее посредством развода, он вправе это сделать. А когда умер дееспособный, женатый на дееспособной, перед левиром одновременно открыты оба пути: либо он совершает халицу, либо йибум.