Йевамот, глава 14, мишна 6. Эта мишна по своему построению также схожа с двумя предыдущими мишнами.
Случай:
Два брата, один глухой, а другой слышащий, женаты на двух сёстрах: одна глухая, а другая слышащая.
Глухой женат на глухой - и этот брак действителен лишь по постановлению мудрецов.
Слышащий женат на слышащей - и этот брак действителен по Торе.
Умер глухой:
Его жена, глухая, попадает перед слышащим для йибума, и закон здесь прост: обязанности йибума нет вовсе, ведь эта йевама - сестра его жены, а жена его состоит с ним в браке по Торе. Выходит, что йевама запретна ему как эрва, и запрет эрвы отменяет обязанность йибума.
Умер слышащий:
Вот здесь и возникает трудность. Обязанность йибума установлена Торой, тогда как брак глухого с глухой действителен лишь по постановлению мудрецов. Выходит, что его жена не является 'сестрой его жены' на уровне Торы, и здесь нет запрета эрвы сестры жены по Торе, который мог бы устранить обязанность йибума.
Что же ему следует делать? Он должен развестись со своей женой, ведь она - сестра той, что связана с ним узами йибума, сестра женщины, которая привязана к нему в силу брака по Торе, и он не может оставаться женатым на ней. И подобно тому как его брак с ней действителен лишь по постановлению мудрецов, так же он может развестись с ней разводным письмом, установленным мудрецами.
Но йевама, вдова слышащего, становится запретной навсегда, и для неё нет исправления:
Йибум невозможен - ведь она сестра его жены по постановлению мудрецов, а значит, эрва на уровне постановления мудрецов.
Халица невозможна - потому что деверь глухой.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что когда умирает глухой, обязанности йибума нет вовсе, поскольку йевама запретна ему как эрва по Торе на основании закона о сестре жены. А когда умирает слышащий, брак глухого, действительный лишь по постановлению мудрецов, не отменяет обязанность йибума, установленную Торой; поэтому он разводится со своей женой, которая является сестрой той, что связана с ним узами йибума, а йевама остаётся запретной навсегда, ведь она не может ни вступить в йибум, ни совершить халицу.