Мишна 4 в главе 14 трактата Йевамот начинается словами: "Shnei achim, echad cheresh ve'echad pike'ach, nesu'im lishtei achayot" - двое братьев, один глухонемой, а другой слышащий, женаты на двух дееспособных сёстрах. Итак, перед нами два брачных союза разного рода: брак глухонемого действителен лишь по установлению мудрецов, ведь глухонемой способен совершить кидушин только благодаря постановлению мудрецов; тогда как брак слышащего со слышащей женщиной является полноценным браком по Торе.
Первый случай - "Met cheresh ba'al hapike'achat":
Если умер глухонемой, женатый на слышащей женщине, его вдова попадает под заповедь ибум перед его братом. Мишна спрашивает: "Ma ya'aseh pike'ach ba'al pike'achat?", и отвечает: "Tetse mishum achot isha". Оставшийся в живых брат женат на её сестре браком по Торе, а потому попадающая перед ним для ибума женщина является сестрой его жены по Торе - полноценной запретной связью (эрвой). Обязанность ибум здесь установлена лишь мудрецами, ведь брак глухонемого был по установлению мудрецов; и даже если бы обязанность ибум была по Торе, она отступила бы перед запретом эрвы, который установлен Торой. Поэтому здесь вообще нет обязанности ибум.
Второй случай - "Met pike'ach ba'al pike'achat":
Здесь возникает затруднение. Умер слышащий брат, чей брак с его слышащей женой был по Торе, и его вдова попадает под ибум перед деверем - глухонемым. "Ma ya'aseh cheresh ba'al pike'achat?"
Нельзя сказать, что она освобождается как сестра его жены, ведь брачный союз глухонемого с его женой установлен лишь мудрецами, и попадающая перед ним женщина не является сестрой его жены по Торе. Напротив, его брат - полноценный брат, и обязанность ибум с женой брата установлена Торой. Итак, связь ибум существует на уровне Торы, тогда как запрет сестры жены установлен лишь мудрецами, а эрва по установлению мудрецов не в силах отменить обязанность ибум по Торе. Тем не менее его брачный союз с его женой сохраняет свою силу по установлению мудрецов.
Поэтому мишна устанавливает два закона:
"Motsi ishto beget" - глухонемой обязан развестись со своей женой. Связь, попадающая перед ним, коренится в браке, который был по Торе, и получается, что его нынешняя жена является сестрой той, что связана с ним заповедью ибум. Поэтому он не может оставаться женатым на ней, и обязан отпустить её посредством разводного письма (гета).
"Ve'eshet achiv asura le'olam" - вдова остаётся запрещённой навеки: халицу он не может ей совершить, ведь он глухонемой; а ибум он не может с ней совершить, ведь она сестра его жены по установлению мудрецов, то есть эрва по установлению мудрецов.
Итог: в этой мишне мы узнали, как два уровня брака - по Торе и по установлению мудрецов - определяют закон. Когда умер глухонемой, попадающая под ибум женщина становится запрещённой и выходит как сестра жены, ведь эрва по Торе отодвигает обязанность ибум, установленную мудрецами. А когда умер слышащий брат, эрва по установлению мудрецов не отодвигает связь ибум, установленную Торой, а потому глухонемой отпускает свою жену посредством гета, поскольку она сестра той, что связана с ним заповедью ибум, тогда как жена его брата остаётся запрещённой навеки - ведь он не способен на халицу и не может совершить с ней ибум.