Йевамот, глава 14, мишна 3. В предыдущей мишне мы учили, что когда два брата женаты на двух сестрах и один из братьев умирает, его вдова освобождается от ибума и от халицы, поскольку она сестра жены явама и потому запрещена ему как эрва. Наша мишна учит нас, что этот закон действует и в том случае, когда кидушин имеют силу лишь по постановлению мудрецов.
Два глухонемых брата, женатые на двух сестрах:
Мишна перечисляет три возможных сочетания:
на двух глухонемых сестрах.
на двух здоровых сестрах.
на двух сестрах, одна из которых глухонемая, а другая здоровая.
Во всех этих сочетаниях статус женщин не имеет значения: поскольку сами братья глухонемые, оба кидушин имеют силу лишь по постановлению мудрецов.
Две глухонемые сестры, замужние за двумя братьями:
Еще одна группа случаев, и в ней тоже три сочетания:
за двумя здоровыми братьями, полностью дееспособными.
за двумя глухонемыми братьями (глухими и немыми).
за двумя братьями, один из которых глухонемой, а другой здоровый.
"Harei elu peturot min ha-chalitza u-min ha-yibum" - они освобождены от халицы и от ибума:
В каждом из этих случаев кидушин обеих пар имеют силу лишь по постановлению мудрецов, и поэтому вдова освобождается от халицы и от ибума, так как она сестра жены, хотя она сестра жены только по постановлению мудрецов. Ведь весь брак действует лишь по постановлению мудрецов, и тем самым и вся обязанность ибума имеет силу лишь по постановлению мудрецов.
А если они были посторонними друг другу:
Если они не были сестрами друг другу, а были женщинами, между которыми нет родства, "yiknesu, ve-im ratzu le-hotzi yotziu" - пусть вступят в ибум, а если захотят развестись, разводятся - ибум возможен, и если явам захотел развестись с ними после ибума, он дает им гет, и гет действителен. И это несмотря на то, что весь брак основан на силе связи, идущей от брата, которая имеет силу лишь по постановлению мудрецов; в этом нет никакой помехи, ведь все здесь, как вначале, так и потом, действует лишь по постановлению мудрецов.
Халицу, разумеется, в этих случаях совершить нельзя, ведь глухонемой мужчина и глухонемая женщина не способны к халице.
Итог: в этой мишне мы учили, что закон об освобождении сестры жены от халицы и от ибума действует и тогда, когда кидушин имеют силу лишь по постановлению мудрецов - как в случае двух глухонемых братьев, женатых на двух сестрах, так и в случае двух глухонемых сестер, замужних за двумя братьями, во всех их сочетаниях. А когда женщины не в родстве друг с другом, они вступают в ибум, и если он захотел развестись с ними, дает действительный гет, только халица невозможна при глухонемом мужчине и глухонемой женщине.