В предыдущей мишне мы изучили позицию мудрецов: женщина, ставшая глухонемой, хотя её брак был браком по Торе, её развод действителен, ведь ей можно вручить гет по Торе, поскольку мы не нуждаемся в её согласии. Мишна 2 приводит подтверждение этой позиции.
Текст мишны:
"Heid rabbi Yochanan ben Gudgeda al ha-chereshet she-hisiah aviha, she-hi yotza be-get" - Свидетельствовал рабби Йоханан бен Гудгада о глухонемой, которую выдал замуж её отец, что она разводится через гет. И вот пояснение этих слов:
"ha-chereshet" - глухонемая женщина, даже если она такая от рождения.
"she-hisiah aviha" - будучи малолетней, её выдал замуж отец, и этот брак действителен по Торе.
"she-hi yotza be-get" - несмотря на это, она получает свой гет, оставаясь глухонемой, и хотя её брак был браком по Торе, и это потому, что мы не нуждаемся в её согласии.
"Ve-amru lo":
Этим мудрецы ответили рабби Йоханану бен Нури, который в предыдущей мишне спросил, почему мужчина должен быть в здравом рассудке, чтобы дать гет, а от женщины этого не требуется. Сказали ему: "af zo ke-yotze bo" - тот же самый принцип. Как отец обручает свою дочь по Торе, и она разводится через гет, так и женщина, которая сама обручилась обручением по Торе, а затем стала глухонемой, всё ещё может получить свой гет.
Итог: Эта мишна приводит свидетельство рабби Йоханана бен Гудгады о глухонемой, которую выдал замуж её отец, что она разводится через гет, как подтверждение мнения мудрецов: хотя брак был по Торе, для получения гета не требуется ни осознания, ни согласия женщины, а потому её развод действителен.