Мишна 11 главы 13 трактата Йевамот начинается со слов "gedolah u-ketanah" - "взрослая и малолетняя": человек, у которого было две жены - одна взрослая, отроковица, вышедшая из возраста заповедей, а другая малолетняя, еще не достигшая этого возраста, - и который умер. Мишна рассматривает два возможных порядка левиратного брака и халахический вывод, вытекающий из каждого из них.
Первый случай - деверь вначале вступил в связь со взрослой:
Если деверь совершил левиратный брак со взрослой и вступил с ней в связь, а затем снова вступил в связь с малолетней, или же с малолетней вступил в связь его брат, который тоже был пригоден для левиратного брака, - "lo pasal et ha-gedolah" - он не сделал взрослую запрещенной. Левиратный брак со взрослой был полноценным и вступил в силу, а все, что произошло после этого, есть не более чем законные супружеские отношения.
Второй случай - деверь вначале вступил в связь с малолетней:
Если деверь совершил левиратный брак сначала с малолетней, а затем снова вступил в связь со взрослой, или же со взрослой вступил в связь его брат, - "pasal et ha-ketanah" - он сделал малолетнюю запрещенной. Причина этого коренится в различии между ними двумя:
Малолетняя: ее обязанность левиратного брака основана лишь на браке по установлению мудрецов, тогда как на уровне Торы здесь нет брака вовсе.
Взрослая: ее брак, связь, возникающая по отношению к ней при смерти мужа, а также совершенный с ней левиратный брак - все это вступает в силу на уровне Торы.
Поэтому связь со взрослой делает малолетнюю запрещенной, ведь ее левиратный брак был лишь по установлению мудрецов.
Мнение рабби Элазара:
Рабби Элазар говорит, что в таком случае "melamedin et ha-ketanah she-tema'en bo" - учат малолетнюю совершить отказ (миун), и тем самым она аннулирует связь, возникшую между ней и деверем, а взрослая освобождается от первого левиратного брака, совершенного с малолетней.
А почему требуется этот совет? Потому что, если она так не поступит, не только малолетняя становится запрещенной, но и деверь не может остаться женатым на взрослой: ведь в конце концов левиратный брак уже был совершен, пусть и на уровне установления мудрецов, а человек не совершает левиратный брак с двумя невестками из одного дома. Выходит, что и взрослая становится запрещенной, поскольку связь с ней была второй. Поэтому рабби Элазар постановил, что наилучший выход - научить малолетнюю совершить отказ, и тогда тот, кто совершил левиратный брак со взрослой, сможет остаться женатым на ней.
Итог: в этой мишне мы узнали, что если левиратный брак вначале совершается со взрослой, это не делает ее запрещенной, ведь ее левиратный брак вступает в силу по Торе; тогда как если левиратный брак вначале совершается с малолетней, что происходит лишь по установлению мудрецов, она становится запрещенной при последующей связи со взрослой. Рабби Элазар указывает выход из тупика - отказ малолетней, который позволяет деверю остаться женатым на взрослой.