Йевамот, глава 13, мишна 3. Согласно пониманию рава в этой мишне, основанному на одном из мнений в Гемаре, мишна различает два способа отмены раввинского обручения, совершенного для несовершеннолетней ее матерью или братом:
Миун - сама несовершеннолетняя отказывается и тем самым отменяет обручение, как мы описали ранее.
Гет - муж дает ей гет и тем самым завершает брак.
Текст мишны:
"Rabbi Elazar ben Yaakov omer: kol ikvah shehi min haish - keilu hi ishto; vechol ikvah sheeinah min haish - keilu einah ishto" - "Рабби Элазар бен Яаков говорит: всякая задержка, которая исходит от мужа, - как будто она его жена; и всякая задержка, которая не исходит от мужа, - как будто она не его жена".
"Kol ikvah shehi min haish":
Задержка - то есть причина, из-за которой супруги остаются вместе или расстаются друг с другом, - исходит от мужа. Это еще один способ сказать, что он завершил брак, дав гет. В этом случае на это смотрят так, как будто она действительно была его женой: брак был действительным, а когда он был расторгнут гетом, оба остаются в запрете относительно близких родственников другой стороны, ведь они когда-то были мужем и женой.
"Kol ikvah sheeinah min haish":
Задержка основана не на нем, а на ней - это иной способ сказать, что она совершила миун и отменила обручение. В этом случае на это смотрят так, как будто они никогда не были женаты. Поэтому после того, как она совершила миун, ему разрешено жениться на ее родственницах, а ей разрешено выйти замуж за его родственников, поскольку брак не считается действительным ни на каком этапе.
В следующей мишне это различие будет применено в практических терминах.