Йевамот, глава двенадцатая, мишна четвертая. Мишна рассматривает действительность халицы в случаях, когда одна из сторон не обладает полным разумом или не достигла возраста исполнения заповедей.
"Cheresh shenechlatz, ve'cheresh shechaltzo, ve'chalatz le'katan - chalitzatah pesulah":
"Cheresh shenechlatz" - глухонемой, который принимает халицу, то есть халицу совершают ему.
"Ve'cheresh shechaltzo" - сама йевама глухонемая, и она совершает халицу.
"Ve'chalatz le'katan" - левир малолетний, не достигший возраста бар мицвы, и халицу совершают ему.
Во всех этих случаях халица недействительна: глухонемой не может ни совершить халицу, ни принять ее, а малолетний не может быть тем, кому совершают халицу.
"Ketanah shechaltzo tachalotz mishetagdil":
Малолетняя, не достигшая возраста бат мицвы и совершившая халицу - она должна повторно совершить халицу после того, как вырастет, чтобы халица была действительной. "Ve'im lo chaltzo - chalitzatah pesulah" - если после достижения возраста бат мицвы она не совершила халицу повторно, то халица, которую она совершила в малолетстве, недействительна. Без новой халицы прежняя не помогает освободить ее и разрешить выйти замуж за любого другого еврея, кроме левира.
Другая версия текста:
Некоторые приводят в этой мишне иную версию относительно малолетней: "Ketanah shechaltzah - chalitzatah kesherah", то есть халица, которую она совершила в малолетстве, действительна. Это вторая версия данной мишны.
Подведем итог: мы узнали, что халица глухонемого - как совершающего халицу, так и того, кому ее совершают, - а также халица малолетнему левиру недействительны. Малолетняя, совершившая халицу, должна повторно совершить ее после того, как вырастет, а если она этого не сделала, то ее первая халица недействительна и не разрешает ей выйти замуж за постороннего, а согласно другой версии ее халица действительна.