Йевамот, глава 12, мишна 1. Эта глава посвящена подробностям и тонкостям обряда халицы, и наша мишна открывается двумя темами: состав суда, перед которым совершается халица, и вид обуви, которой снимают.
Состав суда:
"Мицват халица бе-шлоша даяним, ва-афилу шлаштан хедйотот" - халица должна совершаться перед тремя судьями, даже если они не эксперты, а простые евреи, не получившие смиху. Речь идет не о смихе, принятой в наши дни, а о древней смихе, переданной из поколения Моше рабейну.
Почему мишна использует слово "судьи"? Гемара объясняет, что от них требуется минимальное знание: они должны быть способны прочитать деверю и невестке те стихи, которые нужно произносить в ходе обряда халицы.
Далее Гемара объясняет, что хотя сказано о трех, к ним добавляют еще двоих, и всего получается пятеро - чтобы предать огласке дело халицы. Эти двое дополнительных не входят в состав суда и не обязаны уметь читать, и суд действителен даже без них, но их присоединяют ради огласки.
Какой обувью снимают:
Разница между манъаль и сандаль состоит в материале, из которого они изготовлены:
Манъаль - сделан из мягкой кожи.
Сандаль - сделан из жесткой кожи.
Сандаль - вот что пригодно для использования изначально. Причина этого: манъаль, поскольку он сделан из мягкой кожи, может быть порванным и не покрывать большую часть ступни - и тогда он непригоден - но при этом, из-за своей мягкости, он все же держится на ступне, и человек может по ошибке им воспользоваться. Сандаль же сделан из жесткой кожи, и когда он треснут или сломан, им вообще нельзя пользоваться. Поэтому предпочитают сандаль, при котором ошибка невозможна: он не годится для использования, если только не покрывает большую часть ступни.
Подробности обуви и халицы в мишне:
"Халца бе-манъаль - халицато кшера" - это не изначально предпочтительный способ, ведь изначально следует использовать сандаль, но постфактум халица действительна.
"Бе-анпилья - халицата псула" - покрытие для ноги, сделанное из ткани, шерсти или разновидности войлока, непригодно; обувь должна быть сделана из кожи.
"Сандаль ше-йеш ло акев - кашер, ве-ше-эйн ло акев - пасуль" - сандаль, у которого есть покрытие, обхватывающее пятку, пригоден; но если в нем нет никакого покрытия, а это лишь плоская подошва без пятки, он непригоден.
"Мин ха-аркуба у-лемата - халицата кшера; мин ха-аркуба у-лемала - халицата псула" - если обувь привязана от колена и ниже, и с нее ее снимают, халица действительна. Но если она привязана только выше колена, а не под ним, халица недействительна. Необходимо, чтобы обувь была обернута или привязана ниже колена, и оттуда ее снимали.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что халица совершается перед тремя судьями, даже простыми людьми, при условии что они смогут прочитать стихи, и к ним присоединяют еще двоих ради огласки. Также мы разобрали вид обуви: изначально сандаль из жесткой кожи, а постфактум и манъаль; анпилья из ткани непригодна; требуется пятка; и халица должна совершаться от колена и ниже.
Далее в главе мы продолжим разбирать остальные подробности и тонкости обряда халицы.