Йевамот, глава 1, мишна 2. Эта мишна представляет практическое применение законов, изложенных в предыдущей мишне, где мы учили, что если жена умершего бездетным брата была эрвой, она освобождается от левиратного брака, и вместе с ней освобождается также ее соперница.
"Кейцад потрот царотейѓен":
Мишна разъясняет, каким образом возникает случай, при котором эрва освобождает свою соперницу от левиратного брака и от халицы: "ѓайта бито о ахат миколь ѓааройот ѓаэлу несуа леахив, вело иша ахерет, умет - кешем шебито птура, ках царата птура" - если его дочь или одна из перечисленных эрайот была замужем за его братом, а у того брата была еще одна жена, то есть ее соперница, и брат умер бездетным: подобно тому как дочь освобождена от левиратного брака, будучи эрвой, так освобождена и ее соперница, хотя сама она эрвой не является.
Соперница ее соперницы:
А каким образом доходят до соперницы соперницы? Соперница дочери, освобожденная от левиратного брака, выходит замуж за второго из оставшихся в живых братьев, и у того брата есть другая жена. Умер второй брат: "кешем шецарат бито птура, ках царат царата птура" - подобно тому как соперница его дочери освобождена, так освобождена и соперница ее соперницы. И так далее: "афилу ѓен меа" - даже если дело протянется через сто братьев, каждый из которых берет в жены соперницу предыдущего, освобождение распространяется на всех.
"Кейцад им мету царотейѓен мутарот":
Это разъяснение закона, изложенного в конце предыдущей мишны, что если эрва умерла, то ее соперницы разрешены: "ѓайта бито о ахат миколь ѓааройот несуа леахив, вело иша ахерет, мета бито о нитгарша, веахар ках мет ахив - царата мутарет" - если его дочь или одна из всех эрайот была замужем за его братом, а у того брата была еще одна жена, и его дочь умерла или была разведена, а затем умер его брат, то ее соперница разрешена. Поскольку в момент смерти брата эти двое не были соперницами друг другу, ведь эрва уже умерла или была разведена ранее, здесь нет освобождения соперницы эрвы, и соперница разрешена.
"Коль ѓайехола лемаэн":
Мишна завершается законом малолетней, чье обручение имеет силу лишь по постановлению мудрецов, и пока она малолетняя, она вправе отказаться (миун) и аннулировать свой брак, как упоминалось в предыдущей мишне. Речь идет о случае, при котором:
Эрва: дочь оставшегося в живых брата, которая была замужем за умершим братом лишь по обручению, установленному мудрецами, и не отказалась (не совершила миун). По Торе здесь вообще нет брака, и потому она не является полноценной эрвой по отношению к умершему брату.
Соперница: совершеннолетняя, чей брак имеет силу по Торе, и тем самым по Торе она обязана в левиратном браке или в халице, ведь на самом деле она не является соперницей эрвы.
Поэтому учили: "коль ѓайехола лемаэн вело меана - царата холецет вело митъябемет" - каждая, кто может отказаться (совершить миун) и не отказалась, ее соперница совершает халицу, но не вступает в левиратный брак. Сопернице не разрешают вступить в левиратный брак, потому что из-за обручения по постановлению мудрецов она выглядит как соперница эрвы. С другой стороны, ее не освобождают полностью, ведь соперница полноценной эрвы не нуждается даже в халице, а здесь, поскольку по Торе это не соперница эрвы, на ней остается связь (зика), и она совершает халицу.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили пути применения закона о сопернице эрвы - каким образом эрва освобождает свою соперницу и даже соперницу своей соперницы вплоть до ста; когда эрва умерла или была разведена до смерти брата, и соперница разрешена; и закон малолетней, чье обручение установлено мудрецами и которая не отказалась (не совершила миун), чья соперница совершает халицу, но не вступает в левиратный брак.