Укцин, глава 3, мишна 11. Наша мишна разбирает один единственный вопрос о пчелином улье, и из этого вопроса вырастают три отдельные области алохи. Улей ведь не посажен в землю по-настоящему, но он стоит на своём месте и делается там неподвижным, пока кто-нибудь не придёт и не поднимет его. Считается ли такой предмет по закону частью земли или же движимой вещью?
Рабби Элиэзер: улей подобен земле
Мишна начинает: «кэверес дворим», улей с пчёлами. Рабби Элиэзер омер арей у кекарка - рабби Элиэзер считает, что у улья статус вещи, соединённой с землёй. Отсюда следуют три вывода.
«Вэковсин олеа прозбул». Хозяин улья может опереться на него, чтобы составить прозбул. В масехес Швиис сказано, что это установление ввёл Илель. По общему правилу долг частному лицу пропадает, как только проходит год шмиты. Средство, которое дал Илель, таково: заимодавец подписывает документ, передающий долг суду, и раз требование принадлежит теперь бейс дину, а не ему лично, он может взыскать долг и после шмиты. Но есть условие: воспользоваться прозбулом может только тот, у кого есть недвижимость. Рабби Элиэзер, который приравнивает улей к земле, поэтому считает его хозяина землевладельцем, а такому человеку прозбул составить можно.
«Вээйно мекабелес тумо бимкомо». Пока улей стоит на том месте, где пчёлы поселились и построили соты, он не может принять туму, ведь всё, что соединено с землёй, не мекабель тумо.
«Вэароде мимено бэШабос хаяв хатас». Тот, кто извлекает из улья мёд в Шабос, обязан принести хатас, в точности как при мелохе толеш, отделения чего-либо от места его роста: по сути это ничем не отличается от срывания яблока с дерева.
Хахомим: улей не подобен земле
«Вахахомим омрим» - мудрецы не согласны ни в одном пункте. Во-первых, «эйно кекарка», у улья нет статуса земли. Во-вторых, «вээйн ковсин олеа прозбул»: раз к нему не относится алоха карка, владение улем не есть владение землёй, и прозбул на его основании не пишут. В-третьих, «умекабелес тумо бимкомо», это предмет, который может принять туму даже там, где он стоит, именно потому, что он не присоединён к земле. И в-четвёртых, «вэароде мимено бэШабос потур»: тот, кто вынул из улья кусок сот в Шабос, свободен от ответственности, поскольку это не считается мелохой толеш.
Несколько слов о том, как стоит улей
Стоит обратить внимание, о какого рода прикреплении здесь речь. Улей держится на месте с помощью немного глины, и это всё: он не зацементирован в землю. Если бы его закрепили цементом, это, разумеется, был бы совсем другой вопрос, потому что тогда мы вполне могли бы начать смотреть на него иначе.
Так небольшой деревянный улей, полный пчёл, оказывается на перекрёстке шмиты, тумы и Шабоса, и весь спор держится на одной обманчиво простой точке: когда вещь считается «присоединённой к земле»?